柚振り合うも他生の縁

裸で柚に登る

塵もつむれば山となる

>>36：民族や見た目が異なっても、形から入ったものでも、心は宿るということ
>>37：（ナンジャモのこと）強者（つわもの）の任天堂ですら後追いをしてて草、というりあむの衝撃の強さを物語る俳句。（類）ドラゴンクエストモンスターズ。
>>42：一見羨ましいが普通なら腕がへし折れてしまうことから、その横柄に足るだけの実力を持つということ。横柄には相応の実力が必要、横柄でも実力は認めよ、という意味もある。
>>43：こなれていない技術には事故がつきものであるということ。慎重にやれというのと、新しいうちは仕方がないという、両方の意味がある。
>>45 >>47：かわされてしまい全く効き目がないこと。元と同じ意味。
>>44：全く効き目がないどころか逆効果であること
>>49：物理的には衰弱しきっていても闘志が消えていないこと。
>>51：黙っていれば美人ということ
>>55：元と同じ意味。元と比べて、苦労させよ、挑戦させよ、というのが解りやすい。
>>58：自分がなるのは大変だということ。（類）憧れは理解から最も遠い感情である。
>>60：(17とはウサミンのこと、17の荷、『1』7の『2』、重菜々の荷、のトリプルミーニング)アイドルたるもの、たとえバレバレだと解っていても背負っているものを見せないようにふるまわなければいけないという心構え。単に重いものを持つと危険であるという意味でも使う。

>>61：元とは逆に、「例え汚いと罵られても怯まず前に出ろ」という言葉。
>>62：「すおう」は桃子の苗字（ファミリーネーム）である。つまり、親や過去は大事な自分の一部なんだから、消せるものではないということ。
一方、桃子はその後に両親と縁を切り、結婚時にも本人の強い希望で義両親の養子となった（≒婿養子の逆）という説があり、消せなくてもより良いもので書き換えればいい、とする説もある。
>>63：元と同じ意味。また、自身に都合が悪いからといって実力がある者を冷遇すると、後々大きな禍根となるという意味。前者の「神」というのは実際に当時崇拝されていたものであるという説が有力。
>>64：計画が崩せるような体制でないなら焦ってはいけない、ということ。
>>65：元と同じ意味。>>62の故事の中で「親より友達」という意味も含めて言われた。
>>66：良く寝ると強く賢くなるということ。暗に、体や身長は大きくなるとは限らないという意味を含む。
>>67：捕まえたように見えるが捕まえられてない事の例え
>>69：「初めから傷だらけになるのは承知の上だ」という意味。綺麗なバラには棘があると言われた際に、この言葉で返したと言われる。
>>70：（類）大山鳴動して鼠一匹

ヒマか

五十嵐歩百瀬歩

二階からきらりんあたっく

待てば海路の灯織あり

美嘉から出た錆び

船頭多くして愛海山に登れず

愛は舞からい出て舞より愛し

堪忍袋の莉緒が切れる

栴檀は双葉より杏氏

朝に美希を引かば夕に死すとも可なり

莉嘉の冠を正さず

咲耶咲季に溺れる

風花前の灯火

>>85
風花前の灯織
見慣れたまのめぐよりも巨大なモノが灯織を襲う

ももあり三年加奈八年

女心と亜季のそら

飛鳥は飛鳥の風が吹く

口コは禍の元

幽霊の正体見たり枯れ尾崎

柳の下の師匠

目は樋口ほどにものを言う

窮鼠まゆを噛む

千鶴の一声

渡りに三船

人生万事塞翁が馬場

二宮を追う者は一ノ瀬をも得ず

馬場にも衣装

>>74：元とは逆に、決定的な差があるということ（五十嵐響子が床上手だったという俗説から）
他方、貞淑と技量は反比例するものではないという意味でも使う。
>>75：むしろ弱くなること。
>>76：荒れ狂う蒼い海もたまには弱くなるということ、元と同じ意味
>>77：元と同じ意味、ふひひ★
>>78：警戒が万全ならばおかしなことは起こらない、という意味の筈だった。
だが、愛海はこれに対して由里子からマッチョな男同士が登山し合う映像を調達
目の前でこれを上映して船頭を悉く気絶させ登山に成功したという
これが有名な「雄MAN帝国による漢体の山越え」である
>>81：優れた者は良く見れば才能があると解る、ダメに見えた者が突然才能を発揮することがあるの二つの意味がある。これは元の諺の間違いによる。
>>83：（冠とは二つ名のこと）紛らわしい名前を騙るな、ということ。莉嘉が卯月にそっくりな偽名でエロ本を買おうとして怒られた、という故事による。

>>87：かかる時間は人による、ということ。梨沙の馬鹿目が18禁、と続く。
>>89：状況は人によって異なる、ということ。
>>90：芸術はろくでもないということ、（類）美大落ち。
>>93：元の言葉への返しで、それを正しく見るのは難しいのでは？ということ。
>>95：嘘が真実を動かすこともあるということ。（類）嘘から出た真
>>96：元の言葉への返しで、船に乗ってしまうと逃げられないが大丈夫か？ということ
>>97：元と同じ意味、人の数奇な運命を言う

喉元過ぎれば愛海を忘れる

三船天下

三村坊主

三峰の魂百まで

類は灯里を呼ぶ

ただの呼び出し

飛鳥を落とす勢い

果穂の一念宮尾も通す

悪法子もまた法子なり

時子は金なり

樹里が通れば灯里が引っ込む

レトラの威を借ることね

嵐の前の静香

小糸ほど飽いた
小糸に師匠なし
小糸の闇
小糸は曲者
止めて止まらぬ小糸道

恋を小糸に変換すると変なキャラ付けがｗ

赤子の手毬を捻る

青菜に塩見

歌織は世につれ世は歌織につれ

まず櫂より始めよ

い千枝んを笑うものはい千枝んに泣く

涼ちん口に苦し

猫の手毬も借りたい

飼い犬に手毬を噛まれる

ヘレンは剣よりも強し

実るほど頭を垂れる稲しほ可奈

菜々と蓮実は使い様

隣の芝生は葵

一炊の由愛

馬のうみみに念仏

夢見枕に立つ

犬が西向きゃ七尾は東

鳴いて馬場初牌を切る

>>102：人は経験したことでも忘れがちであるということ「人間は母乳の味を覚えていない(意訳)」という言葉が、規制の関係でこねくり回してこうなったらしい
>>103:いずれも長続きしないものの例え。最後は同文献に「四■で潰え(文献欠損で読み取れず）、後には末代」とあり、「売り家と唐様で書く三代目」「三代続けば末代続く」と同じ意味と考えられている
>>107:（『法子』はドーナツのこと）粗悪品・普及品もそれであることには変わりないということ。元の語より「枯れ木も山の賑わい」「腐っても鯛」のほうが意味は近い。
>>109:名目上は元と同じ意味だが、力無き正義は無力、勢いで押し切れば勝てる、という力づくで通すほうに一理あるとする捉え方。
>>113：（古文法のため、現代語だと「赤子『が』手毬を捻る」）。元の語のようになめてかかると敗北を喫するということ、また、見掛け倒しのこと。
>>116：無理やりにでも始めたほうがいいということ。同アイドルのスカウト時のエピソードから。
>>120：武器よりも使い手が、付け焼刃より本人の技術が、重要ということ。
>>122：最新を追うべきとされるものでも過去のものや古いものが重要な一手となりうること。（類）枯れた技術の水平思考
>>123：元と同じ意味。同じ意味の諺「隣の飯はうまい」と混同による語とされる。
>>124：（類）人生は短く、芸術は長い
>>125：元と同じ意味。だが、停止させる手段がないという極めて差し迫った状態を言う。
>>127：（類）風が吹けば桶屋が儲かる

>>126：（類）人事を尽くして天命を待つ　(類)念ずれば通ず
りあむが突然の病に倒れた友の病床に立った時、その惨状に絶句し、看護師失格の自らの無力を嘆くことすらできなくなりながらも黙々と看病を続け、ついにその友を救ったという故事による。尚、この友は同業者だとされるが、文献に名前の記載がなく解っていない。

飛ばしてるのは何基準なんだ？

無い真壁は振れぬ

>>130
単純に意味が思いつかない
もしも意味を知っているならちょっと頼む

大崎は小糸を兼ねる

お山鳴動して師匠一匹

危ない天空橋を渡る

佑芽根性に咲季根性

釈迦に説法子

女房は丹羽から取れ

提灯織に釣恋鐘

天海高く馬場肥ゆる秋月

七尾の膝を八重に折る

未央見まね

天空橋は自ら助くる者を助く

武士は食わねど高槻やよい

幽霊の正体見たり七尾花

悪事千雪を走る

悪事千鶴を走る

悪事千秋を走る

下手の智代子好き

鴨が凪を背負って来る

三賢者寄れば文香の知恵

玉の輿水

人事を尽くして天井を待つ

元の木亜美

憎まれっ子凛世に憚る

旅は道連れ凛世は情け

友紀の上に志乃

三峰のまゆ恨み

弁慶の泣き所恵美

花海過ぎたら咲季食うな

まゆに唾をつける

七甜八冬

子は春日未来

>>132：能力に劣るならいっそ図々しいほうがいいということ
>>135：妹にとって姉は常に前を行き鍛錬と忍耐を以てしても抜きにくいものに見え
そして姉は多くの思案しても妹は容易に抜いてくるため、常に凄惨な結果と隣り合わせとなる
兄弟姉妹の見え方の違いと競うことの苦しさを言った言葉　（類）美嘉根性に莉嘉根性
>>136：人間、極めれば想像だにしえない次元まで到達できるという例「釈迦ならばドーナツの形状からすら輪廻を説ける」「法子なら輪廻すらドーナツの形状から説ける」という２通りの解釈がある。
>>138：元と同じ意味。元の言葉に肝っ玉の大きさを重ねてさらに強くした語
>>140　浮かれた者に現実を突きつけること、及び膝から崩れ落ちる様子
>>141：（同）偽りても賢を学ばんを、賢といふべし。
昔、大変根暗な性格の者がいた。その者はそれを変えたいと思い、「己の救世は偽りである」と知りながらも文字通り未央を見まねし、ついに未央となったという故事による。
>>142:元と同じ意味。実際に天空橋は一人で全部できる御業を持っていたとされ、疫病が蔓延った折にはその力を以て多くの友を救わんと尽力したという話とセットで語られる。
>>143:元と同じく金が無い時も頑張れということだが、親切さや優しさを忘れるな、力を落とすな、といった武士の誇りとは少し違う部分が多い。
>>146：下手（したて）の智代子好き。所謂美人すぎると遠慮して人が寄ってこない、というのと同じ話。
>>148:（類）烏合の衆　(類)車輪の最発明
(『文香』は既存の知識の揶揄)馬鹿がどれだけ集まっても新しい発想は出てこない、という語。
一方のデレには♯UNICUSを指し、倫理に欠ける者が集まると暴走して危険という「三馬鹿寄ればもんじゅの事故」という言葉がある

>>149：（玉とは肝っ玉、輿水はカワイイのこと）。可愛さを維持するには寧ろ男気と勇気が必要だということ。言葉のチョイスのせいで、(類)カワイイは正義、という用法及び幸子が男だったとする説が一時期出たことがあった。
>>150：一応元と同じ意味で、最大限の努力をして、それを生かせる人と巡り合えればということ。ただし、その結末は…
>>151：元と同じ意味。影武者であるというエピソードまでもが元と同じであり「元の木真美」とするのが正しいのだが、どこかで入れ替わってしまったらしい。
>>153：（類）上には上がいる、この場合酒量のこと
>>154：元に近い意味。詳細は割愛するが近い時期に各々アイドルの教義に反する行為があり、それによって三峰は首を挿げ替えられ、名目上はそれ以上のことをしたまゆは祝福されたと明暗がくっきり分かれた事件を揶揄したもの。
諺として最悪極まりないのも元と同様。
>>157：（まゆに『唾をつける』、と読む）あまりにも勇気がいる思い切った判断、英断のこと
これに関連して>>154のまゆPについてあまりの設定過積載から「話の明暗を強調するためにPの設定を持ったのでは？」と疑ったものが多かったため、今の「眉に唾を付ける」と同じ用法が生まれた。
>>158：（類）七転八起　「最後まで諦めるな『途中休んでもいいから』」というのが元との最大の差異
>>159：子は春の日差しのようである「子は春日」、子供は『未来』である「子は未来」という、2つの言葉がくっついた子供の尊さを説いた言葉。、
ただ、不思議なことに「子供は自ずから多くの人に祝福され、自身で未来を描くのだから、親はなくとも子は育つ」とする用法が存在し、親がなくとも良い親にはなれる、とする場合がある。

海美の親より育の親

焼け白石に水瀬

人を呪わば杏奈2人

捨てる黒井あれば拾う高木あり

隣の首藤は葵

住めば都