とときんも裸で逃げ出す

次スレあるんかーい
ネタ考えるより解説考える方がずっと大変だろうから今まで乙って言おうとしたら前スレ終わってるし…

愛依鉢を継ぐ

美琴無きを得る

痒いところに手毬が届く

百合子の虎

胸が十時めく

本田転倒

小梅正大

智絵里を正す

月花美人
カンカン四音

草木も眠る丑三峰

志希が高い

竜頭七尾

終の清夏

旅の肇はかき捨て

四条の空論

雨後のタケロコ

ゆかりよければすべてよし

みくを切らせてネネを断つ

玲音精舍の恋鐘の声、諸星無常の響あり

後悔咲季に立たず

重箱崎の隅をつつく

ウサミン族大移動

杏奈行路

悪の温輝子

行き掛けのお姫ちん

久川を貸して母屋を取られる

円香ら手が出る

仏の歌織三度まで

知るよしのんも無い

とかちの尻尾切り

たらいら回し

>>2:準備万端で向かっていたものが敗北する様、まさかの敗北。修行僧の極まった素手や伝説上のニンジャが裸こそ最強であった、という俗説の影響がうかがえる。
>>5:執着対象を失った結果、あらぬ方向へ走り出す様。その方向が正しいと思う者があれは『無い』を得たのだ、という形で形容したのが始まりで、皮肉や慰めにも転用される。
>>7：(反)三人虎を為す　信用されないこと。
>>8：（類）胸が弾む
サイズなら雫など上はいるが愛梨の胸は上を向いており、構造上ものすごくバーストしやすいのである。曰く、中の人もそうらしい。
>>9：恐怖で腰を抜かすこと。7th大阪のBDの試聴映像で見れます。
>>11:ツッコミを入れること。智絵理『が』正すだったのが、正義の味方みたいに見えるのを避けるためだんだんこうなったらしい。
>>14:「退廃的である」ことを皮肉った言い方。「高い」という肯定的な感じがある語を使っているのがポイント。(参考)バベル、Fin[e]～美しき終焉～
>>15:竜が如く凄まじい威勢と多数のテクニックを併せ持つバケモノのこと。
七尾の解釈には2通りあり、無数の触手であるとも、九尾の狐に肉薄するほどの妖力だとも言われる。
>>17：初期設定は書き換えてしまえばいい、という連載漫画にありがちな話。
肇は初めは設定上歌が下手だったのである。

>>20：(類)其の人を知らざれば、其の友を見よ。
>>23:立ち向かう者は後悔することはない、逃げるものは後悔すらできない。
相反する二つの意味を同時に持つ不思議な言葉である。
>24:(類)下着の色を聞く
>>25：大人になることが喜べない世相故にいつまでも若くあろうとする世代が生じ、結果的に大人と子供の境目が後ろ倒しになっている昨今の世代間の断絶や対立に名前を付けた新語。
>>30:(類)痺れを切らす
>>32:「根掘り葉掘り調べても知らんもんは知らんぞ」、ということ。

解説の人、前スレで引退なのかな～？　と思ってたからまたやってくれて嬉しい

あさひ飯前

怒り佐藤心頭に発する

臆病風野に吹かれる

十王剛を制す

物見遊佐さん

片桐腹痛い

真にせまる

凛世をはばかる

雨後の佐竹の子

隣の芝は蒼井

莉波乱万丈

タケルが勝ち

欲に目がりあむ

チョコ突猛進

咲季んずれば人を制す

クリスも過ぎれば毒となる

例によって麗花の如く

七尾より鰯の頭

高木は風に折らる

ロコは三界の首枷

萩原評定

喧嘩涼成敗

ロコに小判

虎の伊織借る狐

原をくくる

隣の芝は青木

>>39:(類)(反)箸が転げてもおかしい年ごろ
あのよわよわの風野に吹聴されるほどの極端な臆病のこと
>>40:ふわりと宙に浮きあがることで致命を防ぐ技、天翔十字鳳のこと。
もし武内Pではなくラオウだったらラオウが負けていたと言われている。
>>41：（類）深淵を覗くとき、深淵もまたこちらを覗いているのだ
>>42:食べすぎか筋肉痛かは定かではないが、痛いわりに大したことはない例。
ただし、原典を辿ると腹だから大丈夫という話ではなく、寧ろ肩や胸が痛い場合は重篤な疾患の恐れがあるというこれの前提となる話がある点に留意したい。
>>43:ずっと後輩が立ち向かっておりますが、今のところ迫ることはできても「勝った」という事例は聞いたことがありません。
>>44:凜世に見せるべきではない、つまりは胸の谷間のこと
>>49:欲望を理由にやる気を燃やすこと
>>50:膨張して転がって攻撃する技のこと、肉弾戦車

>>51:元と同じ意味。捨て身の全力が必要で、成功してもそのままでは長くはもたない、という含みがある。「初め半年や１年の間は随分暴れてご覧に入れる。然しながら、２年３年となれば全く確信は持てぬ。」
>>53:予想外のことがしょっちゅう起きるのが日常になってる状態。
>>54:(参考)鰯の頭も信心から
流言飛語よりは昔から言われてることのほうが信じるに足る、まだマシ、ということ
>>56:一度芸術の囚われると、生まれた意味に苦しみ、今を生きることに悩み、後悔と共に死んでいく、その恐ろしさを言った語。だがこれはアイドルにも適用される…
>>57:見えるところでは全く進んでいないように見えるが、地下で着々と進んでいくタイプの評定のこと。
>>58:私闘への処罰に際しては情を入れてはいけないという意味の中世の法規。私闘の要件を満たす場合双方理由があり、情を挟むと処罰が偏り遺恨が残るためである。
>>59:ロコに小判を渡しても芸術品として金銭や資産という本来の用途とは別の価値を見出す。転じて指示や政策などが想定とは異なる結果を引き起こすこと
>>62:隣の芝生が刈り取られていること。壺を割るのはどちらの勇者もやりますが、一般に草を刈るのは緑のほうだけです。

甜花に唾する

摩美々を掩うて恋鐘を盗む

十王一絡げ

金に小糸目をつけない

借りてきたロコ

十王手を掛ける

敵を知り己を知れば百合子危うからず

どういう風野吹き回し？

清夏に置けない

八宮ふさがり

冬馬の高上がり

羽那息が荒い

一ノ瀬一会

挨拶は時子の氏神

秋月涼は嫁に食わすな

横山槍を入れる

触らぬ神にただりーな

負けルカ勝ち

高垣酒を飲む、片桐酒を飲む、柊酒を飲む

南条光を見ずして結構と言うなかれ

疑佐藤心暗鬼

大男総身に智絵里が回りかね

ロコの首に鈴をつける

明鏡輿水

幽谷の跫音

環を懐いて罪あり

ロコんでもただでは起きない

目には目を、はーにははーを

もちょの国に遊ぶ

亜美呑舟の魚を漏らす

昔取った砂塚

同じアーニャのムジナ

三賢者虎を成す

万物は流甜花する

北！　沢！　勝った！

未央捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ

行きあかりばったり

佑芽にウグイス

>>65:現在は元の文献の前後の文脈から、「甜花に唾すする」の脱字という見解が一般的。
「唾する」のまま解釈されていた時は甜花は男に乱暴されてズタボロになっており、それを見た甘奈が義憤により烈火のごとく怒っていたと考えられていた。が、今の解釈だと甜花は男とだらだらシていただけで、甘奈は義憤ではなくただの嫉妬と働かないことへの怒りでキレていただけという解釈が優勢である。
>>67:あの会長を一発で拘束できる凄技のこと。強者をというのと、所謂「あら奇遇ね」をという二つの意味がある。
>>68:元と同じ意味。怯むものか、ということである。
>>69:(類)唐人の寝言　ミリオン内ですら意味不明なのに解るわきゃねぇだろ！ということ。
>>70:敵を引っ掻いて抉る変則的な拳法技、原理的には南斗聖拳に近い。
本来は「圭手を掛ける」であり、帝王の鋭く尖った玉(≒宝石)を引っかけて抉る、という意味である。
>>71:それが出来れば苦労はしない、というものの例。(類)うみみ走法
>>74:神道、仏教、儒教、道教、ヒンドゥー教、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教のいずれの戒律に照らしても罪となり救われない罪状のこと。
中国発祥であり、昔は六だったのだが、キリスト教とそれに伴いユダヤ教を加えて8とし、現在は自然科学と近代的な人権論を入れ(さらに、神道を抜いてマルクス主義を加えるとする場合もある)十とすることが多い。

>>77:暗に「(一度目で死んでしまうので)二度目はない」と言っている。
>>78:挨拶は有効であるという元の言葉の裏返し。挨拶を返さないより大声で挨拶するほうが威圧にも有効で、体面的な礼儀を守りつつ圧倒的に優位を取れる戦法である。
>>80:トンネルを掘ると同義
>>84:果歩「プロデューサーさん『けっこう仮面』って何ですか？」光が頭を抱えてしまいました、どうしましょう。
>>88:鏡の前の輿水幸子、つまりは自惚れること。
>>90:当たり前でしょうが！
>>92:同じようなものを持ってきて欠けを埋め合わせること。鬼太郎には目玉おやじを、はーなのにははーを充当するわけである。
>>97:ロシアの慣用句で、凍死することを指す。阿呆でも3人分の金があればウォッカを1本くらいは買えるので、それで酒盛りをして出来上がり(虎を為す)、翌朝には仲良く凍死しているという光景。ソ連時代にはよくあったそうな。
>>102:元と同じく、相性が良いものの例。野球場や選挙カーであれば、佑芽のだみ声はあまり問題にならず、その声量は非常に役に立つものと思われます。

打てば響

大風呂志希を広げる

くぎゅう角上の争い

絶景可奈、絶景可奈

人はパンのみに育るにあらず

千里の路子も一歩から

琴葉落ちて天下の秋を知る

嘘八百合子

胡蝶の夢見

七尾にし負う

雨夜の月

余桃子の罪

十王む返し

けんもぼのの

頭剃るより佐藤心を剃れ

お山のあなたの空遠く、幸子住むと人のいう

この親にしてこのロコあり

食ってすぐ寝ると及川雫になる

しぶりんすれども統治せず

梅木を隠すなら森の中

下手な考えりあむに似たり

コロンブスの環

甜花てこ舞い

萩原の虫がおさまらない

上手の手から輿水が漏れる

玲音頭をとる

北上の空

白石夜舟

しゅごんの帰宅

愛依を代黒させる

>>106:風呂を大ききすると薬品や毒物が混入した際の被害が大きくなる
仕切りの無い大きな組織を作ると、何か起きた際の被害が甚大になるという注意喚起
>>108：たっぷりのシロップに、目の前少し先にはパンケーキのようななだらかな山…はて、どこからどう見た光景なんでしょうねぇ？
(参考)菜の花畑に　いひひうふふ　見渡す山の端　あははえへへ　[嘉門達夫]
>>109:パンだけでは生きられても育たない、栄養バランスと歯磨きの重要性を言った言葉
>>111:天下の秋とは、衰退や滅びの婉曲表現である。忠臣までもが心折れるほどの状況に気づき、もう終わりだと悟る様。
>>112:(類)餅は餅屋
>>114:７つの星の次の星、死兆星のこと

>>117:「土土無返し」土遁の術の奥義。屋外版畳返しである「土返し」を土がない所でも使用する離れ業
>>118:北斗神拳伝承者の武内Pすら物怖じする、恐ろしすぎる状況のこと。
>>119:元と同じ意味。甘い心を剃れ、という意味。
>>124: 読んで字の如くである。「森久保を隠すなら森の中」とも。
>>127:デキるように見える人は、梃子のように最小の労力で効率よく仕事をしているということ。大崎(姉)程度の労力でが舞うように仕事をしているとも、日高(親)に匹敵する超パワーを発揮しているともいう
>>129:（類）太陽と北風
腹には力任せにパンチするのではなく、体外ポ以下略
>>131:北が上の空、つまり北極点の空のこと
>>133:1.名字が返ってくること　2.法治が返ってくること
このため、戸籍制度が失われれば法治が失われ山賊が跳梁跋扈することになる、という意味で国会答弁で用いられたことがある

小鳥足

千雪足

合わせる歌織がない

舌うみみを打つ

手毬を焼く

大崎目玉を食らう

有頂甜花

紫雲をつかむような話

百合子も承知

七尾ひれをつける

手毬がつけられない乱暴者

手毬をこまねく

小鳥泣かずとも朝は来る

愛依が肥える

篠澤を削る

佐竹は百薬の長

小糸乱れぬ動き

海千早山千雪

ロコの首に鈴をつける

貴音をあげる

学問に十王道なし

十王十色

一まつりの不安

至れり尽く星梨花

ぐうの貴音も出ない

肝に愛依じる

財前を尽くす

首を横山にふる

真乃敵(まのかたき)

気が愛依る

運を甜花に任せる

菜々をこねる

千枝を絞る

堂々めぐる

輿水泡に帰す

菊地の利を得る

>>137:動きは小さいのに足音が大きい歩き方のこと
>>138:動きは大きいのに足音がしない歩き方のこと
>>140:論考が実働に勝つこと　(類)ペンは剣よりも強し
>>141:(手毬を焼いたような、の形式で使う）主にステーキ用の上等な肉の例え
サシの脂を感じつつも赤身にしっかりした肉の歯ごたえと存在感がある肉自体が好きな人にはたまらない逸品で、パサパサだったり貧相だったりするものにはその資格はない。
>>145:フィクションやファンタジーと割り切っていても、それが欠けるとリアリティを損うような個所のこと。
>>151:読んで字の如く、元々少ないものをさらに削る様
　　　工業やITが限界まで効率化する様子を指して言った言葉である
>>152:(類)過ぎたるは奈緒及ばざるが如し
それをもう百倍したら「万病の元」である、と暗に言っている。
>>153:一見すると全く乱れていないように見える様。だが、暗に「大糸は乱れている」と言っており、全体が間違った方向に行っているという皮肉。
(参考)大嘘は吐いても小嘘は吐くな
>>154:液体と固体の流動性について言った言葉
>>159:普通の範囲ならばどう考えても問題ないが有事の可能性が拭いきれないこと。
どれだけ大軍が来ても負ける心配はない…勇者さえこなければ、と魔王軍が考えているような状況に近い。

>>160:至れり、尽く(ことごとく)星梨花
金持ちに財力と動員力の限りで包囲され逃げ場がないことの例え
>>163：最強と云われた者を力尽きさせ、ついに折ること
『財前食わぬは男の恥(前スレ398)』と言い切ったその男は、死闘の末についに時子を屈することができたと言われている
>>165：(1)(白)(白)　
クリーチャー　-　鳥・レベル
飛行
真乃敵が戦場に出るに際し、プロデューサーを１人選ぶ。真乃敵はプロテクション（選ばれたプロデューザー）を持つ。
1/3

>>167:元と同じ意味だが、『人に任せて何もしない』ことが強調されている
>>169：「千枝、絞っても何も出ませんよ」目の前に桃といちごと梨があるのに何で枝を絞るのか、ｺﾚｶﾞﾜｶﾗﾅｲ。
(類)木に縁りて魚を求む　(類)蓼食う虫も好き好き
>>171：お馴染み人魚姫の最後の一節である。
童話ではカットされがちであるが、原典にはその続きがある。
『さて幸子は風の精になりて、虚空に飛び上がりける。』と。
>>172:菊の場所の利を得る、つまりはバックを取ること。

摩美々にタコができる

どこ吹く風野

千秋肉踊る

琴葉が過ぎる

歌織紙つき

う凪のぼり

このみ着のまま

後のまつり
背水の陣の真逆
後には絶対的強者が控えているから何も恐れず安心して自分の出来ることを出来るだけガンバリーナという意味

高山の頂には美希なし

負け育さん

う凪の寝床

勝ち十時を挙げる

ロコの額

馬場の背を分ける

神輿水を担ぐ

歌織色を伺う

はーに衣着せぬ

美波風が立つ

禁断のこのみ

針の美城

窮鼠ロコを噛む

手毬が後ろにまわる

うみみがはやい

白石を切る

すーじー金入り

シタＰの根の乾かぬうちに

小鳥肌が立つ

シャニ構える

天に翼する

一白石を投じる

前門の朋花、後門のまつり

地獄摩美々

はーを食いしばる

一世を風花する

百合子の虎

つむと罰

円香ら手が出る

千雪だるま式に増える

いざ乙倉

田作りもいおのうち

烏合の周子

>>176:悪い子が制裁されること（性的な意味ではない）。
た（ん）こ（ぶ）が出来るとタコ殴りにされるが混ざった模様。
>>178:執着心が無くなること
>>182:着たままで……。その先の文章が規制で抜け落ちたため、これだけで意味を成すようになった。
>>184:シャニマスの方針を端的に表したもので、美希のようなゴールに到達することは想定されていないわけである
>>186:鬱凪の寝床。覗いたら底が見えない虚無の深淵のこと。
>>192:実は殆どそのままで演技をしてない例。加蓮なども該当する。
>>195:ファシナトゥールと言われるリージョンにある城の名である、前領主は児童を誘拐した罪で逮捕されており、現在はアセルスが治めている
>>196:芸術は生存の安全が保障されて初めてできることだということ。
>>198:基礎スペッグが順当にモノを言うこと
>>203:元と同じ意味。そのまんま

>>205:水面が波紋だらけになるほど石を投げまくること。原著には「百石を投じる」と書かれていたことが解っている。
>>206:(類)石に漱ぎ流れに枕す　(類)朝飯前
最強の布陣という意味である「前門のまつり、後門の朋花」と言おうとした者が、誤ってこのように言ってしまい。逆じゃないかとのツッコミを受けた。
その際に「手加減してこの布陣でも十二分に勝てるという意味だ」と言い返したことから、本来と逆であること、言い訳、と言った意味が新たに付与されたものである。
>>183に辞書的な意味の他に「舐めプ」というニュアンスが付与されがちなのは、この言葉から派生したものだからである。
>>208：『はー』を食いしばる。落ち込まないように気丈に振舞うこと
>>211:ある警察官が、「バレなければ犯罪じゃないんですよ」と言っていた人間を捉えた際、吐き捨てるように呟いた一言だったという。
>>214:元と同じ意味。「今こそ悠貴を」と続く。

色の白いは七尾隠す

あいさつは時子の氏神

青羽買い

開けて悔しき環箱

立つ水瀬がない

呉越三船

横山車を押す

眉に翼をつける

老いてはロコに従え

カエルロコはカエル

つむの棲家

かおにゃんが売れる

手毬に余る

一騎当千雪

非の打ち所恵美がない

育同音

咲季を争う

乱筆乱文香

幸子か不幸子か

三船を漕ぐ

無我夢見

樋口が堅い

奇想甜花

さもありすなん

風花明媚

愛依尻を下げる

すっ所っこい

猿猴が月村を取る

理路子整然

一期一千枝

鰹節をロコに預ける

壺中の甜花

水野が合わない

根緒無し草

酸いも甘奈も噛み分ける

清廉潔白石

瓜の千鶴に茄子はならぬ

夏葉ひなたを行け、ふゆは日陰を行け

佐竹藪に矢を射る

泥中の加蓮

甜花は二物を与えず

蜘蛛ロコを散らす

高木は風に折らる

大崎は無欲に似たり

虫の居所恵美が悪い

しぶりん火山

>>219:ド初期は外人である故に軽減されていたリーリヤに対する揶揄である
>>677:機械的に全員分購入すること(再掲)
>>224:酔った勢いでつい犯ってしまうとは、言うに落ちたな。ということ。
>>225:「余っている物資や時間があるんだからそれを回せ」というような言に対して、用途に合わないものを回してもそう上手くはいかないということ。
東日本では物理装置である車を動かす魔法はないという意味、西日本では本人の足と車は関係ないという意味に解釈される。
(類)車にコーラ入れて走ると思う？
>>226:最初はフレンドリーであるべき、馴れ馴れしいくらいで丁度よいということ。人間不信で最初から常に疑いの目を向けている者に対して言う。
>>228:「お金で買えないものとは、芸術のような精神で規定されるものでも、人身のように倫理で規定されるものでもなくシンプルに『売っていないもの』である、売っていれば買える。」という意味。
>>231:一般的に見ればどう考えても盛りすぎであること、手毬にすら余る、ということ。貴音などのハズレ値は考慮対象外である点に注意。
>>232:(類)馬並み　これの女性版らしいが、具体的にどういう意味なのかは不明
>>234:>>949:育という言葉の同音は…これ以上はダメだ(再掲)
>>239:「りあむに色をつけてはいけない」復帰後のせーな氏のニコ生での発言。(再掲)

>>243：舞い散る雪の美しさを表した、そのまんまの意味の言葉である。
>>246:元と同じ意味。取ろうとした重量オーバーで落下死したとも
食べ物を奪ったのが原因で、月村に逆に食べられてしまったとも言われる。
>>247:(反)スパゲッティ
因果関係が解りやすく極めて読みやすいプログラムの文章のこと
>>249:渡しでも望むように正しく使ってもらえない、という意味。
>>251:人間の調子が悪く狙いが定まらないこと、機器の不調である場合は「あきらが合わない」という
>>252:元々は500年前にムーアの大森林で生まれた邪悪な植物。遥か昔にクリスタルごと世界を分割することで何とか封じ込めた『無』の力を復活させ手に入れるため、クリスタルを破壊して世界に危機をもたらした。
しかし、最終的に自分が得たはずだった無の力に逆に飲み込まれ、全ての存在を消滅させようとするバケモノになってしまった。
>>258:(類)竹槍でB29を撃墜
その程度では止まるわけがないことの例。元々塹壕戦で塹壕を超えるために作られた兵器なのだから当然である。
>>263:虫が多い所は収穫が少なくなる。邪魔するものの対処も大事であるという例。

柳に千雪折れなし

二律子背反

蛇に睨まれた楓

輿水掛け論

摩美々を疑う

摩美々に水

莉波風を立てる

亜子でも動かない

二宮のわらじを履く

二束三文香

十時八番

八宮六臂

百発百中谷

勝ってチュパカブラの尾を締めよ

身からスタナビ

ハリ子の虎

一寸先はやみらび

志希居が高い

敵を欺くにはまず三船から

面目躍如月

環寝入り

田中寝入り

根無し千種

百薬の長介

先見の愛依

本田腰を入れる

八雲をつかむ

痛くもない萩原を探られる

元もロコもない

ゆりかごから桜庭まで

渡りにぴにゃ

酒池肉りんごろう

もがあじも素っ気もない

聞く摩美々を持たない

日野で茶を沸かす

矢吹の催促

高峯の見物

敵を知りこのみを知れば百戦危うからず

輿水の泡になる

片桐棒を担ぐ

はつみちゃんを憎んで人を憎まず

白草を切る

苦肉の咲耶

白石にかじりつく

天海邪鬼

紬ふみふみ

>>268:パラレルワールドの説明として出た言葉、正式にプロデューサーになった時空と、ならなかった時空が同時に存在できないという説明。
アイマス2がコケなかった時空、グリが勝った時空…と、選択はそのまま増加していく
>>270:実は誤植である。「盥水掛け論」、つまり水掛け論がもっと酷くなること。
>>274：金を詰んでも動かない、ということ。
>>285:攻略しやすい所から崩していけ、という至極単純な話
>>286:おろし金のブランドの一つ、驚異的な剛性と平滑性を持つ地金「如月」に跳ね上がるような鋭い目立てを刻んだ逸品
>>287:電池が切れたように突然寝てしまうこと。
>>288:1，規則正しく寝ること。　2，寝たふりをすること
従って、最早正しく使用できる言葉ではなくなっている。
>>289:大根の品種で、突然変異により根っこがサッパリ育たず葉っぱ部分だけが大繁殖する。大根としては欠陥品だが、葉の部分は可食で、またこれだけ種があれば油を搾れるのではないかと研究されている。
>>293:あのスキマ妖怪を掴むほど難しいこと。重ね合わせの状態の量子の状態を観測に拠らずして確定してしまえるという仮説の中で登場した言葉とされる。(再掲)
>>295:『どうしたもこうしたもないで』のアレのこと

>>299:麺に対してソースが濃すぎて、麺の味が死んでいるという意味
>>300:悪事に手は貸さない、ということ。「心に琴葉を持つ。」と続く。
>>302:催促が山積すること
>>304:(その対象が)憎むものと好むものを知っていれば負けはない、ということ。
>>306:悪事に加担すると損な役回りを押し付けられるものということ。加担させる側の罪は桐のように軽く、それで己が背負う罪は黒檀のように重いものである。
>>307:「あなたには既に人権はありませんわ」ということ。
>>309:所謂PADのこと。もう幻想入りした古い諺である。
>>549:衣に噛り付くこと(再掲)
>>311:(類)逆種順守　(類)英雄色を好む
1から物を立ち上げる人は良心だけではできない、悪である必要があるという諺。
春香のカリスマ性はどこから来ているのか、という話の中で出てきたもの。

見るに美嘉姉る

合甜花がいかない

的場を射る

横山槍を入れる

紫雲 葛城 咲季 手毬

下手のロコ好き

愛依を福丸くする

籠の小鳥

はぁとの祭

いきあかりばったり

真壁に突き当たる

てまりが悪い

韋駄甜花

紫雲をつかむような話

歌織目正しい

ちゃまを掛ける

同じちゃまの飯を食う

アーニャがあくほど見つめる

三船美優柔不断

風花が脱げば桶屋が儲かる

生兵法子は怪我の元

雲を掴むようなはーなーひー

飛鳥は飛鳥の風が吹く

足の文香もない

茜のなる木

焼け野々原の雉　夜の千鶴

顔が広

乙倉を高くして寝る

春香の夜の夢

りあむ王

青羽二才

七尾羽打ち枯らす

百合子から馬場まで

志希即是空

芋千鶴式

一陣の風野

イヴし銀

痛い所恵美を突く

佐藤心を砕く

こがたんの掛け違え

当て馬場

引く手毬あまた

後ろ最上を引かれる

北沢見た勝った

樋口が裂けても言えない

ひお見るよりも明らか

勿怪の幸子

何食わぬかおにゃん

シュレディンガーのみく

しぶりんの再発明

佐藤心ここにあらず

佐藤心が騒ぐ

>>317:(削除されました)　(類)こちらも抜かねば不作法というもの
>>318:『奈緒、○○な模様』という言葉に続く枕詞(再掲）
>>320:(類)隙間の神　下手な奴ほど数値に出ない部分に頼るという事例
>>324:慣れないことをすると限度が測れないので気を付けたほうがいいということ。やりなれて無いのにいきなり上手い人の所へ行くから気絶させられるのである。
>>325:防ぐや避けるだけではなく形状で反らすことが重要だということ　(類)被弾傾斜
>>327:『甜』は誤字である。ズバリ、バラの花のことに他ならない。
>>334:風花が脱ぐ→周囲の人が見とれる→気を取られて手に持っているコップや茶わんを落として割ってしまう→水を飲む回数が減る→血液がドロドロになり不健康になる→大豆の血液サラサラ効果が注目される→味噌や醤油の需要が増大する→熟成用の桶が足りなくなる→桶屋が儲かる

>>341:ゲッソリしている。ということ
>>344:皆から常に注目されたいと願うのは解るが、常に監視され失敗をとがめられる状況では全く気が休まらないだろうよということ　(類)ダモクレスの剣
>>347:あらゆるセクシーを取り揃えてます、正統派を除いて、というキャッチコピー（類）ハッキングから今日のおかずまで
>>353:虚勢を砕かれ、膝から崩れ落ちること
>>356:(類)佐竹盛り
>>359:機能に影響がないものを修繕する金は無いと言われ言い出しづらいという財政状況のこと、例えばこの場合大雨が降った時に大変なことになるわけであるが…
>>366:「無謀だがまだやれる」と感じること

輿水流して働く

愛槌を打つ

灯台乙倉氏

摩美々を疑う

輿水と油

蛇の道流は蛇

蛇のみちこは蛇

因果穂応報

天海下り

話に七尾ひれが付く

足が菊地につかない

樋口を尖らせる

もがあじをしめる

青羽筋を立てる

小糸の滝登り

可奈もなく不可奈もなく

ロコをコロせば七代祟る

乗りかかった三船

火を見るより明夫

早起きは三文の徳丸

刀折れ矢吹尽きる

樋口三味線をひく

木下鼓を打つ

仲村八分

返し矢吹おそるべし

まな板の上の小糸

つむぎ曲がり

猫の手毬も借りたい

佐藤心が弾む

知らぬかおにゃんの半兵衛

首を横山に振る

まゆ一つ動かさない

うみみをそろえる

小鳥肌が立つ

とどのてまり

あわせるかおにゃんがない

羽那で笑う

羽那息が荒い

時子様になる