永混
神降ろしの儀式を行った少女。
儀式の最中に白い光と強い衝撃を受けた。
儀式の後に腕にあざが見つかる。あざを示したのは逢路蘭。
4話で「どうしていつもこんなことに。悪いのは私だ」と言っている。いつも、という発言はその直後の逢路蘭の発言とかみ合い、意味深。
十数年前に幼い深淵海の前に、現在と全く同じ容姿で出会っている？
虚実1話にて記憶喪失であることが明かされた。

凛音亞
病弱な少女。
神降ろしの儀式に選ばれたが、病弱を理由に永混が役目を代わる。
儀式の後、雪かきができるほど元気になり、アレルギーのあったザクロを食べられるようになったりと健康になった（？）描写がある。
ザクロを食べるシーンでは声のトーンが変わっていた。
廃教会で錯乱した際、「来てしまったのよ、アレが」「どうせみんな死ぬのよ！何も知らずに」「生贄は私でなくてもこの子（夜羽那）でもいい」と、何らかの事情を知っているような描写。
実は夜羽那の双子の姉であり、体が弱いために村長を継がせずに家から出された。

夜羽那
村長。
笑顔でみんなに施しをすることが驚かれる性格。
凛音亞の双子の妹にあたり、神降ろしの儀式で自分か彼女を犠牲にしなければならないことに苦悩する。

逢路蘭
話せない少女。
永混になついている。永混が神降ろしで倒れた後は起きるまで食事もとらなかった。
勝手に出歩いて居なくなることも多いらしい。
4話終了時、「懲りないよね」「お休み、またね」としゃべっている。
また、十数年前、深淵海が村にやってきたとき、現在と変わらない容姿で彼女と会話している。

深淵海
都会から来た学者。
神降ろしの二週間前には村にいた。
永混のあざを確認したのち、何者かに襲われる。
「厄災は終わらない。もう、すぐそこまで」とつぶやき、退場（死亡したかは不明）。
十数年前に一度村にやってきており、その際現在の逢路蘭、永混と全く同じ容姿の少女二人にあっている。

先代村長
深淵海の父親である学者と交流を持っていた。
村長の家出は必ず双子が生まれ、下の子か小さいほうを家から出す。
しかし凛音亞は病弱だったため、夜羽那を時代の村長として家に置いた。
厄災によって死亡したが、その前に深淵海に会っており、彼の知る情報をすべて伝えている。

厄災
山が崩れたり、川があふれたり、原因不明の病が起きる。
付随して人が亡くなる。
1年から数十年に一度、神が気まぐれに起こすもの。
儀式により、神との契約を新たにすることで終了する。

村
北の果てにある寒村。外界との交流を避け、忘れられた地。
人々は自分たちだけの戒律を守り暮らしていた。
厄災によりよそからの食糧が届かなくなっている。
罪人によって作られ、その罪を隠すために神と契約したと伝えられる。
神とはだいぶ理不尽な契約を結んでいるが、それを吞んでも隠したいほどの罪を犯したようだ。

孤児院
永混、凛音亞、逢路蘭が育つ孤児院。
ほかにも人がいたようだが、今はこの三人以外は残っていない。（第1話の会話）

廃協会
「廃」とあるが、吹雪いてきたときにみんなが集まっていることから、集会所としての側面があり、施設も老朽化していないと思われる。
厄災で神父（？）が死亡したのかもしれない。

謎の場所
幼い深淵海が入ろうとして逢路蘭に止められた場所。村の人以外が入るとどうなるかわからない、と言われた。

まとめタスカルラスカル
凛音亞のザクロの件だけど新規カードの台詞からすると「先生（おそらく深淵海）」からザクロは皮を剥けばアレルギーは起きないことを教えて貰った模様　体質が変化してアレルギーが治ったとも言い切れなさそう　同時に知らなかった事を知ることで何かが変わるのを示唆している？

これだけの手記を残した>>1はきっともう真相にたどり着いて
そして深淵海センセイと同じように･･･

まとめ乙

1つ気になるのは凛音亞が儀式に指名されたときに永混が身代わりをを買ってでて、それを夜羽那が了承してることなんだよね。どちらかがやらないといけないことを夜羽那は知らなかったんだろうか。凛音亞は知ってたと思うけど自分がやりたくないから言い出せなかった？

永混の方が神かナニか？わからん

1です。虚実2話で分かったことを追記していきます。

永混

儀式の前に深淵海に話しかけられる。おそらくは夜羽那と凛音亞が姉妹であると伝えられた？

夜羽那
父親曰く、元々おとなしく気の優しい性格だが、身代わりにする凛音亞への後ろめたさ、神への恐怖心、後継ぎとして尊大にふるまっているだけ、らしい。
施しを行ったのは儀式に成功して（成功したと思って）本来の性格に立ち返ったのかもしれない。


逢路蘭
深淵海が村に再訪し、謎の場所を訪れた際に彼女と交流している。
凛音亞が神降ろしに使われると都合が悪い、と深淵海に教える。
またその際、「キミも、ジャマするつもりなの？」と深淵海に問いかけている。

深淵海

村を再訪した際、逢路蘭に謎の場所で会って話を聞き、「神」の情報を得るために逢路蘭に協力を持ち掛ける。
村長、逢路蘭に情報をもらい、ほぼすべての情報を得る。逢路蘭から情報を得た対価として、彼女の意に沿うように夜羽那と永混に誤った情報を与える（？）。また、先代村長を殺したのは彼女だった可能性が浮上した。

先代村長
厄災により死亡したと思われていたが、逢路蘭と協力した深淵海により殺された可能性が浮上した。
深淵海が「私は村長のように、君たちの神を裏切ったりしない」と言っている。
また、夜羽那には生前に神や神降ろしについて情報を、すべては伝えていなかったようだ。

以下は考察、あるいは疑問点です。

「儀式が失敗すれば、どのみち凛音亞も…。ならば最初から永混でも問題はない。村長は、そう考えた。」
第2話の地の分。少し奇妙な文章に思える。
この時点で村長は夜羽那である。
彼女は凛音亞と双子の姉妹であり、儀式のいけにえにしたくはないと思っている。
しかし、そうなると「最初から永混でも問題はない」という部分が謎となる。「最初から」ということは、本来凛音亞の後に永混を儀式に使う必要があるのだろうか？

逢路蘭「キミも、ジャマするつもりなの？」
深淵海「私は村長のように、君たちの神を裏切ったりしない」
深淵海「（夜羽那が）真実を知れば正しく繰り返される。それは何度も見てきたことなんだ。彼らにとっても」
つまり村長の行うこと、神降ろしの儀式とは神にとって本当は不都合なことである可能性が高い。
神を降ろすのではなく、逆に神を封じるための儀式なのではないか。
封印が弱まることで厄災がおこるのだとすれば、神降ろしの儀式はいけにえによって封印をかけなおす儀式だと考えられる。

深淵海の末路
虚実2話より逢路蘭と深淵海は協力関係にあったことが分かったが、メイン2話で深淵海は逢路蘭に襲撃されている。これはなぜか。


凛音亞は夜羽那との関係を知っているのか？
メイン4話で「どうして私が～この子でも～」と言っているが、これだけでは断言できない。村長の血筋でなくても儀式は行える、と思われているようだからだ（そうでなくては永混が儀式の対象になれない）。

>>12
夜羽那は先代にすべてを伝えてもらっていなかったようなので、儀式を行うのは誰でもいいと思っていたのかもしれません。
それに対して村人たちも「なぜ村長が儀式を行わないのか？」と疑問を抱いてなかったので、村長が儀式を行う必要がある、ということは浸透していなかったのでしょう。
あるいは村長は必ず双子を生むため、村人全員村長の血筋ではあるのかもしれませんね。

儀式が失敗すれば死ぬが、成功するとどうなるのかまでは言及されていないし、何かの特権を得られるのかもしれない、実際に役目を行ったと思しき先代村長は生きている
儀式が失敗しても厄災が進んも凛音亞が死ぬと考えたなら、夜羽那が凛音亞を選んだのはむしろ生かすための行為ともとれる
深淵海先生は永混の姿も見ているはずで、あらましを知った上で永混をそそのかしたならなんらかの意図があるはずで、それは現状不明

前村長は神との契約を破棄したかった
本来村長が行う儀式を他の人にやらせようとしてたのはそのためなのかな

賽の河原みたい話なんかな。儀式が成功しそうなときに邪魔が入るみたいな

そもそも神の勢力は1柱なんだろうか？

厄災のエネルギーを一人の心身に封じるのが神降ろしでアウロラは前回？対象になったので本人の精神は弱まっている

まで妄想した

本来ヨハンナがやらなければならないのを先代が契約破棄のためにリンネアを指名
真実を知らないヨハンナは父の遺志をそのまま実行しようとしたのでは？

>>22
「厄災は一年から数十年ごとに起こる」「まさか自分が生きているうちに体験できるとは」という深淵海の言葉から、前村長は厄災を経験していない可能性が高いと思われます。

>>21
改めて考えると、イベントのゲージのセリフでも、夜羽那も凛音亞も50%では儀式は成功したと言ってるんですよね。両者ともそれまでは知らなくて、凛音亞は100%のセリフ見るに永混の儀式後に気づいた感じなのかな。先代は知ってたと思うけど、深淵海に殺されてしまったので、正確な情報が娘に伝わらなかったってことかな

あとはやっぱり逢路蘭と永混の存在が気になる。深淵海はこの2人以外には姿が変わっていないことを確認してないっぽいので、この2人だけが特別な存在でなんらかの認識の阻害が起こってるとか？

アウロラは儀式自体の成否には特にこだわってないね、リンネアだと少し都合が悪いとは言ってるけど
先代は契約を破棄したがってたみたいから、ヨハンナでもリンネアでもなく別の選択肢を取ろうとしてた可能性もあるね

そもそもタイトルが虚実だから全員真実を話してるとは限らないんだな

>>10
調べてみましたが、ザクロの皮はアレルギーとか関係なく有毒なので、そもそも普通は食べないようです。
というか皮は常食してたら普通に死ぬ危険がありますね。

1です。一つ思いついたことがあるので考察を書きました。
なお、私が書いた上記の内容はこちらにもまとめております。

https://www.pixiv.net/novel/show.php?id=16753269

考察　孤児院について

1、なぜそもそも孤児院があるのか。
　外界から隔離された村に、孤児院が必要なほど孤児が多くなるのか。
　仮に厄災で大人が多く亡くなったとしても、子供だけの状態で孤児院を作るのも不自然だ。

2、廃教会との対比
　「吹雪いてきたから院に戻るより教会に～」というセリフがある。
　このことから1「孤児院は教会と併設しているわけではない」、2「孤児院より廃教会のほうが建物としての信頼性が高い」ということがわかる。
　2から、孤児院は教会より古い建物だと考えられる。

3、村長の双子
　村長の家には必ず双子が生まれ、片方は家を出される。
　凛音亞が孤児院にいることから、双子の片割れは孤児院で育てられるのではないか、片割れを育てるために孤児院が存在するのではないか、と推察できる。
　神降ろしの儀式に失敗したら死ぬ、と明言されているが、成功しても無事とは限らない。凛音亞は「どうして私が死ななきゃ～」と言っており、村長の手紙にも「凛音亞を犠牲にする～」という文章があった。
　双子を家から出して孤児院で育てるのは、親子の情愛を減らし、いざ儀式でいけにえにしようとするときに心理抵抗を減らすための措置ではないか。

4、逢路蘭と永混の住処
　十数年前に深淵海が現在と変わらない容姿の二人にあっている。
　仮に二人が何らかの理由で「成長しない」のだとしたら、肉親がいないほうが都合がいいのではないか。

以上のことから孤児院は「生贄用の双子の片割れと、逢路蘭と永混の三人が暮らすための施設ではないか」と考える。

また、そこから進んで、深淵海が逢路蘭に侵入を止められた謎の場所とは孤児院ではないか、という考えもある。
理由としては

5、深淵海が調査しようとしたときに2度ともタイミングよく逢路蘭が止めることができた。
　不思議な力でワープした、とも考えられるが、自分の住む孤児院だったからすぐに止めることができた、とも考えられる。

6、深淵海が退場したのが孤児院訪問直後だった
　それまで協力関係にあったはずの深淵海がなぜいきなり襲撃されたのか不明だったが、忠告を破り孤児院に入ったことが原因だとしたら筋は通る。

以上のことから孤児院は謎を解くのに非常に重要な役割を持っているのではないだろうか。
　

絶対間違ってるのは承知で妄言を履いてもいいか？ミスター>>1？

スマホからの1です。
いくらでもどうぞ！>>37

双子の片割れの命が懸かっている儀式って言うとホラーゲームの『零～紅い蝶～』を思い出すなあ。こちらは双子の長子（現代基準での第二子）が第二子（現代基準での長子）を絞殺してしまうんだけど

主のお許しが出たから妄言を吐くぞ

・神は1柱ではなく2柱いる。村の神(神降ろしで顕現するはずだった神)と外から村の神を追いやろうとする神
・外の神が村の神を弱らせようと住人の絆(信仰)を断ち切る「厄災」を起こしている
・村の神は「神降ろし」により顕現することで住人からの信仰を取り戻す ＝ 神としての力を回復することで外なる神を追い返す
・凛音亞により神降ろしが執り行われた場合、正式な血統での儀式となるで付け入ることはできないが、
　他の血統で儀式が行われた場合、契約に不履行(スキ)が生じるので、外なる神による神降ろしの横取りが可能になる
・神降ろしの横取りに成功すれば、村の神に注がれるはずの信仰で強大な力を獲得し村の神を駆逐できる
・逢路蘭は神そのものではなく使い魔のデビル環

以上

楽しい読み物だっただろうか？

2柱いる～とか使いま～っていうのは実はちょっと考えてたりしました。
特に逢路蘭の挙動が若干ぶれる気がしたので…。

さすがにないと思うけど実はエマは新人の神様でアウロラはエマを試すために村を実験場にしてる説

一個書き忘れた
・2柱が村をめぐって争っているのはただの遊びの陣取りゲームであり、
　永混(と逢路蘭)が過去も現在も同じ容姿でいるのは2柱が盤面をリセットしたにすぎない
　つまり将棋のコマ

>>42
永混が神で逢路蘭が大神とｗ
歌の中で禁じ手とあるのは神が神降ろしするからってことですかね

大神が支配する輪廻（同じことを繰り返す意）の環


冗談を思いついたのでなんかそれっぽく言ってみましたｗ

>>45
逢路蘭(環)が輪廻(というかループ)を支配してるって普通に正解だと思うぞソレ
「懲りないよね」「お休み、またね」だし

>>44
横山奈緒（神）
阪神が新聞で神表記なのは阪急ブレーブスがあったからという豆知識

逢路蘭が自分で先代村長に手を下さずにわざわざ深淵海にやらせたのはなぜだろうか？都合が悪いなら自分でなんとかすりゃ良いはず。
普通に試したからだけで良いのかな？

>>46
まだ話が出揃ってないので断言は避けたいところだけど
個人的には、現時点では時間ループじゃないと思ってますです
歴史は繰り返す的な意味のループならありかなと

どっかで閉じなきゃ環にならないけどね
ま、出揃ってから考えるｗ

>>42
仮にそうだとしたら邪神へ進化させるためなのか、それとも何かが転じて人を救う神になっていくのか。

永混「待っていたぞ。私が悩める民を救う、この森に住む神様だ」

ヨハンナ14歳判明したせいで虚実3話のヨハンナ独白に違和感あるな
十数年前のヘルミ先生を十数年前のヨハンナが小さい子供として記憶できるかな

配役的に律っちゃんのガワを着てるだけで
ヘルミ先生の歳も明らかになってないのでは？

1月8日で分かったことを追記していきます。

凛音亞
メイン4話で廃教会に集まった人々を殺害していた（メイン4話のあらすじ）

夜羽那
儀式の前に、儀式を行ったにもかかわらずみんなが死んでしまう夢を何度も見ていた。
また、先代から「神降ろしは村長の役目。夜羽那か凛音亞を指名しなければならない」と言われていた。

逢路蘭
メイン2話で「儀式は本来、村長を継ぐ者の役目だ」と深淵海に言っている。また、深淵海の「「凛音亞だと都合が悪い」なら永混でもいいのでは？それに、儀式は失敗しなかった。違うかい？」というセリフに対し「まあ、君たちがそれでいいならいいけど」と返している。この「それ」が「凛音亞だと～」にかかっているのか、「失敗しなかった」にかかっているのかは謎。あるいは両方にかかっているのかもしれない。

深淵海
先代村長を殺したのは彼女だった（虚実4話あらすじ）。
儀式の前に夜羽那に対し、永混を身代わりにするように勧める。この時儀式は村長の役目という夜羽那に対し、「ただし、誰かが身代わりを名乗り出た時は、移行しても構わない」というルールを提示する。
ただし、その直後「真実を伝えなかったら、あるいは違う真実を伝えたとしたら（儀式の行方は）どうなる？」という回想が入っているので、身代わりのルールは深淵海による偽りである可能性が高い。
深淵海自身は「儀式は失敗しなかった」と言っているため、彼女は儀式は村長以外が行っても成立すると考えていたようだ。

コミュのテキストを読んでばかりで、コミュをスキップすることで表示されるあらすじの存在に今まで気がつかなかったのが無念です。
あと1日で本当にすべて終わるんでしょうか…？
それとも10日にEDが追加されてそこである程度ネタバレがされるのか、楽しみですね！

ヒステリーで片付けられてるけど、夜羽那も窓の外になにか見えてるっぽい？

逢路蘭が凛音亞だと都合が悪いと言ったのは単に凛音亞が病弱で失敗するかもしれないからということ？それとも別に理由がある？

正しく儀式が継承され続いていくってヘルミ先生に漏らしてたし
凛音亞で儀式が進むのは単純につまらないだけでは逢路蘭からすれば

逢路蘭が神の眷属なのか、神自身なのか、あるいはそれ以外の超常の存在なのか、まだはっきりしないな

超自然的存在である永混と逢路蘭以外の村人は不定期にほぼ全滅して神降ろしの対象=村長ひとりが生き延び、そこから再度村が構築されていくという妄想を思いついた
村の隠された罪ってのは他ならぬ村長による村人殺しなんだけど、神の手による厄災の結果という事になって覆い隠されている、とか

人間はエマ以外はとっくに死んでいて、虚構の世界で日常を繰り返してるのかな？
そこに存在し続けるためのファクターがザクロを食べること、ザクロを一度も食べていなかったリンネアがいると都合が悪いのもそのためか(先代がアレルギーを理由にして食べさせなかったのかも)
ザクロは神の肉体の一部か何かで、アナアピはアウロラがザクロを自分の体から取り出して見せつけたのかも

>>61
ザクロを用意したの深淵海先生だけど、毎回部外者がキーアイテム用意するのか？
ザクロはタダのメタファーちゃで本筋には関係ない気がするけど

ザクロの食べ方を教えてあげただけで、ヘルミ先生がお土産で持っていったわけじゃないでしょ
ザクロ自体はギリシャ神話や鬼子母神で出てくるようにメタファーとしてはメジャーだよ

まあこれ見よがしすぎてミスリードされてる可能性は否定できないけどね

>>63
「深淵海先生からお土産をいただいたの」と凛音亜が言ってますね(めいん3わ)
神降し以降変化があった、という描写かと思ってます。

そこか、忘れてたわ、すまんね

異形の怪物はでてこないで終わるのかね

永混が何者なのか考えてみた。考察でなく二次創作的な読み物程度で受け取っていただければ


ゴーレム【Golem】
もとヘブライ語で〈形のないもの〉の意。ユダヤ教経典では、神が大地からアダムを生み出す前の胎児を指したが、のちに伝説化され、胎児の泥人形がユダヤ教の呪文で動き出し、額のemeth（真理）という護符の一字を取るとmeth（彼死せり）となって崩れ、土に戻ったとする。
weblio辞書より


逢路蘭は泥人形に魂を吹き込み永混と名付けた。
逢路蘭が永混に懐いているように見えるが、生命力を消費した後にこれを補充する必要があるから逢路蘭は永混を監視しているのである。
神降ろしの儀式の後に倒れた永混の傍に何も摂らず付き添っていたのは生命力補充のためである。
儀式の後にクローバーのアザができるがこれは真理の刻印である。本来は村長が儀式を行った後に現れるものであるため、作中では不完全な状態となる。
村長の一族が滅びた場合にこの刻印から生命を与えられ人間となり、次の村長の一族の祖となる。
村長の一族が正当に儀式を行い神との対話が完了した場合、真理の刻印は村長に写され永混は泥人形に戻り土に還る。

この深淵海先生は何を間違えたんだろうか

>>42
だけど大体あってたんだな

>>70
名推理だったな
しかしヘルミ先生ちょっと悪人が過ぎませんか？

凛音亞の名は次の輪廻って意味だったか

ループか村人再利用じゃないと村人が先に滅びるとは思ってた
エマに村の神でも閉じ込めたのが罪かなんかかと思ってたけど違った

ヘルミ先生は首を突っ込んだことが間違いだったんだな
ほぼすべてを教えて貰ったけど冥土の土産に教えて貰えただけみたいね、本人的には満足なのかな

これもしかして時間をループしてるんじゃなくて、役者を揃えて同じような状況を繰り返してるやつか？

クルリウタとおなじで村長とか生贄とか役名だけが決まってて
外から攫ってくるか地面から生やしたしたか人間を役に置いてるだけだと思うな

わかりやすくするとエマはアウロラ先生に終わらない補習を受けてるって感じか

神の化身が人の心を持ってしまった存在が永混、って事でいいのかな
逢路蘭は神である永混の面倒をみてる何物か、としか分からんかったな

これひょっとしてループ脱却ルートは、村長の家系以外の村人の誰かが自己犠牲を買って出ることなのかな。そこまではへるみ先生は分かったのだけど、代役がよりによって…

役名はフィンランドで人気の名前のようですね

Aurora:アウロラ。ラテン語で「夜明け」。ローマの朝の女神（the Roman goddess of the morning）の名でもあり、ルネッサンスの時代から女性の名前として使用されている。
Helmi:ヘルミ。フィンランド語で「真珠」。
Linnea:リンネア。「リンネソウ」（花）の学名Linnea borealisから。
Emma:エンマ。「全体的な」（whole）「普遍的な」（universal）を表すErmenから始まるドイツ語名に由来する。
Johanna:ヨハンナ。Johnの女性形。ヘブライ語で「神は慈悲深い」。
Emilia:エミリア。ラテン語で「競争」を表し、aemulusを由来とする古代ローマの名家Aemiliusが語源となったEmilの女性形。
Elsa:エルサ。ヘブライ語で「私は神に誓う」（God is my oath）を意味するEliseba、もしくは「神は助け、救いたもうた」（God has helped, God saves）を意味するElischaに由来する名Elisabetの短縮形。

曲名回収にもなるのか、センター奈緒だしな
人の心に理解を示したら厄災がやってきて卒業テストやるよってことかな？
そこ以外の村関連の話は村人全員入れ替わってるから、ほぼ無意味だな

一応不明、伏線が回収されてない要素

①ザクロ
②永混の腕の斑紋
③アウロラがなぜしゃべらない演技をしていたのか
④ヘルミの「アレ」
⑤村の罪
⑥「ああ窓に、窓に」何があったのか

自分の覚えてる範囲ではまだ不明なことを並べてみた

これもしかして時間をループしてるんじゃなくて、役者を揃えて同じような状況を繰り返してるやつか？

すまん、なんか２重投稿になったっぽい？

逢路蘭がしゃべらないのは過剰な干渉を避けるためじゃないのか？
村の外から来てるヘルミ先生はルールの外側で会話OKで
凛音亞に向けて喋ったのは失敗が確定してルールの束縛がなくなったから

>>82
｢窓に｣は夜羽那がそうだったように、凛音亞も幻覚をみてヒステリー起こしてたのでは

>>82
5はそれ自体に意味はないんじゃないかな
村自体は永混が「試験」に臨む際の経験を積む場として、逢路蘭によって用意された環境でしかなくて内容はどうでもいいように思う
1と6はおそらく関連してる

双子しか名前出なかったけどアウロラとエマ以外は内部的には全員別人なんだよね？

んじゃ一人前の神になるための試練場ってことかなあ

永混

「本当に気の毒。どうして、人の心に値する理解なんて持ってしまったんだろうね」「いつも同じ選択をして、いつも同じ間違いをして、いつも傷つく」「今回も、結末は変わらなかったけど、それなりに、面白かったんじゃないかな」「おやすみ、またね」
その後、再び目が覚めた時、凛音亞そっくりの女性に起こされ、逢路蘭に「おかえりなさい、永混（かみさま）」と言われる。


凛音亞
神降ろしの二日後に深淵海により先代の娘であると説明を受ける。本人もある程度予期していたようだ。
そして深淵海から夜羽那を殺し、新しい村長になるように提案される。

エマが人に近くななりつつあるのを止めるためにアウロラがエマの心を壊そうとしてる+人のあがきを楽しんでる説

逢路蘭
儀式の2日後、深淵海と凛音亞の会話が終わった後に凛音亞の前に現れる。
その際、「何をどうするか、決めるのは神なんだ。神に神を差し出すなんて、馬鹿だよね」「おかげで、またやり直さなくちゃだよ」と発言。
「本当に気の毒。どうして、人の心に値する理解なんて持ってしまったんだろうね」「いつも同じ選択をして、いつも同じ間違いをして、いつも傷つく」「今回も、結末は変わらなかったけど、それなりに、面白かったんじゃないかな」
その後、目が覚めた永混に「おかえり、永混（かみさま）」と声をかける。

明日以降解放されるはずのエンディングが楽しみですね…

逢路蘭と永混の賭け事って感じなのかな
村はテーブルで他の3人はカード
勝敗の決め手は永混が他者への理解に意味が無いと認めるか、凛音亞と夜羽那が救われるか
深淵海はジョーカー的なポジション？
認めない限り繰り返されて新たなカードがセットされる、みたいな。

エンディングは単なる打ち上げでアイドルたちの演技を振り返る形でキーポイントひとつふたつ程度の説明はあるかも、と予想

最終話を見た後で最初から見ると怖いですねえ

>>82
②永混の腕の斑紋は聖痕みたいなもんかも、エマが神または神の子であり、聖霊をアウロラとするなら、キリスト教の三位一体みたいな要素も入れてあるのかも

エマが人の心に理解を示した始めたら、厄災が起こって儀式が行わるのかな？
そこでエマがとる行動次第で次のステップにいくかリセットかどうか決まる、まだクリアしたことないみたいだけど

BLOOD-Cみたいな感じなんだろうか
あれも主人公覚醒のために大掛かりな茶番劇仕組まれていたし