千鶴の一声

渡りに三船

人生万事塞翁が馬場

二宮を追う者は一ノ瀬をも得ず

馬場にも衣装

>>74：元とは逆に、決定的な差があるということ（五十嵐響子が床上手だったという俗説から）
他方、貞淑と技量は反比例するものではないという意味でも使う。
>>75：むしろ弱くなること。
>>76：荒れ狂う蒼い海もたまには弱くなるということ、元と同じ意味
>>77：元と同じ意味、ふひひ★
>>78：警戒が万全ならばおかしなことは起こらない、という意味の筈だった。
だが、愛海はこれに対して由里子からマッチョな男同士が登山し合う映像を調達
目の前でこれを上映して船頭を悉く気絶させ登山に成功したという
これが有名な「雄MAN帝国による漢体の山越え」である
>>81：優れた者は良く見れば才能があると解る、ダメに見えた者が突然才能を発揮することがあるの二つの意味がある。これは元の諺の間違いによる。
>>83：（冠とは二つ名のこと）紛らわしい名前を騙るな、ということ。莉嘉が卯月にそっくりな偽名でエロ本を買おうとして怒られた、という故事による。

>>87：かかる時間は人による、ということ。梨沙の馬鹿目が18禁、と続く。
>>89：状況は人によって異なる、ということ。
>>90：芸術はろくでもないということ、（類）美大落ち。
>>93：元の言葉への返しで、それを正しく見るのは難しいのでは？ということ。
>>95：嘘が真実を動かすこともあるということ。（類）嘘から出た真
>>96：元の言葉への返しで、船に乗ってしまうと逃げられないが大丈夫か？ということ
>>97：元と同じ意味、人の数奇な運命を言う

喉元過ぎれば愛海を忘れる

三船天下

三村坊主

三峰の魂百まで

類は灯里を呼ぶ

ただの呼び出し

飛鳥を落とす勢い

果穂の一念宮尾も通す

悪法子もまた法子なり

時子は金なり

樹里が通れば灯里が引っ込む

レトラの威を借ることね

嵐の前の静香

小糸ほど飽いた
小糸に師匠なし
小糸の闇
小糸は曲者
止めて止まらぬ小糸道

恋を小糸に変換すると変なキャラ付けがｗ

赤子の手毬を捻る

青菜に塩見

歌織は世につれ世は歌織につれ

まず櫂より始めよ

い千枝んを笑うものはい千枝んに泣く

涼ちん口に苦し

猫の手毬も借りたい

飼い犬に手毬を噛まれる

ヘレンは剣よりも強し

実るほど頭を垂れる稲しほ可奈

菜々と蓮実は使い様

隣の芝生は葵

一炊の由愛

馬のうみみに念仏

夢見枕に立つ

犬が西向きゃ七尾は東

鳴いて馬場初牌を切る

>>102：人は経験したことでも忘れがちであるということ「人間は母乳の味を覚えていない(意訳)」という言葉が、規制の関係でこねくり回してこうなったらしい
>>103:いずれも長続きしないものの例え。最後は同文献に「四■で潰え(文献欠損で読み取れず）、後には末代」とあり、「売り家と唐様で書く三代目」「三代続けば末代続く」と同じ意味と考えられている
>>107:（『法子』はドーナツのこと）粗悪品・普及品もそれであることには変わりないということ。元の語より「枯れ木も山の賑わい」「腐っても鯛」のほうが意味は近い。
>>109:名目上は元と同じ意味だが、力無き正義は無力、勢いで押し切れば勝てる、という力づくで通すほうに一理あるとする捉え方。
>>113：（古文法のため、現代語だと「赤子『が』手毬を捻る」）。元の語のようになめてかかると敗北を喫するということ、また、見掛け倒しのこと。
>>116：無理やりにでも始めたほうがいいということ。同アイドルのスカウト時のエピソードから。
>>120：武器よりも使い手が、付け焼刃より本人の技術が、重要ということ。
>>122：最新を追うべきとされるものでも過去のものや古いものが重要な一手となりうること。（類）枯れた技術の水平思考
>>123：元と同じ意味。同じ意味の諺「隣の飯はうまい」と混同による語とされる。
>>124：（類）人生は短く、芸術は長い
>>125：元と同じ意味。だが、停止させる手段がないという極めて差し迫った状態を言う。
>>127：（類）風が吹けば桶屋が儲かる

>>126：（類）人事を尽くして天命を待つ　(類)念ずれば通ず
りあむが突然の病に倒れた友の病床に立った時、その惨状に絶句し、看護師失格の自らの無力を嘆くことすらできなくなりながらも黙々と看病を続け、ついにその友を救ったという故事による。尚、この友は同業者だとされるが、文献に名前の記載がなく解っていない。

飛ばしてるのは何基準なんだ？

無い真壁は振れぬ

>>130
単純に意味が思いつかない
もしも意味を知っているならちょっと頼む

大崎は小糸を兼ねる

お山鳴動して師匠一匹

危ない天空橋を渡る

佑芽根性に咲季根性

釈迦に説法子

女房は丹羽から取れ

提灯織に釣恋鐘

天海高く馬場肥ゆる秋月

七尾の膝を八重に折る

未央見まね

天空橋は自ら助くる者を助く

武士は食わねど高槻やよい

幽霊の正体見たり七尾花

悪事千雪を走る

悪事千鶴を走る

悪事千秋を走る

下手の智代子好き

鴨が凪を背負って来る

三賢者寄れば文香の知恵

玉の輿水

人事を尽くして天井を待つ

元の木亜美

憎まれっ子凛世に憚る

旅は道連れ凛世は情け

友紀の上に志乃

三峰のまゆ恨み

弁慶の泣き所恵美

花海過ぎたら咲季食うな

まゆに唾をつける

七甜八冬

子は春日未来

>>132：能力に劣るならいっそ図々しいほうがいいということ
>>135：妹にとって姉は常に前を行き鍛錬と忍耐を以てしても抜きにくいものに見え
そして姉は多くの思案しても妹は容易に抜いてくるため、常に凄惨な結果と隣り合わせとなる
兄弟姉妹の見え方の違いと競うことの苦しさを言った言葉　（類）美嘉根性に莉嘉根性
>>136：人間、極めれば想像だにしえない次元まで到達できるという例「釈迦ならばドーナツの形状からすら輪廻を説ける」「法子なら輪廻すらドーナツの形状から説ける」という２通りの解釈がある。
>>138：元と同じ意味。元の言葉に肝っ玉の大きさを重ねてさらに強くした語
>>140　浮かれた者に現実を突きつけること、及び膝から崩れ落ちる様子
>>141：（同）偽りても賢を学ばんを、賢といふべし。
昔、大変根暗な性格の者がいた。その者はそれを変えたいと思い、「己の救世は偽りである」と知りながらも文字通り未央を見まねし、ついに未央となったという故事による。
>>142:元と同じ意味。実際に天空橋は一人で全部できる御業を持っていたとされ、疫病が蔓延った折にはその力を以て多くの友を救わんと尽力したという話とセットで語られる。
>>143:元と同じく金が無い時も頑張れということだが、親切さや優しさを忘れるな、力を落とすな、といった武士の誇りとは少し違う部分が多い。
>>146：下手（したて）の智代子好き。所謂美人すぎると遠慮して人が寄ってこない、というのと同じ話。
>>148:（類）烏合の衆　(類)車輪の最発明
(『文香』は既存の知識の揶揄)馬鹿がどれだけ集まっても新しい発想は出てこない、という語。
一方のデレには♯UNICUSを指し、倫理に欠ける者が集まると暴走して危険という「三馬鹿寄ればもんじゅの事故」という言葉がある

>>149：（玉とは肝っ玉、輿水はカワイイのこと）。可愛さを維持するには寧ろ男気と勇気が必要だということ。言葉のチョイスのせいで、(類)カワイイは正義、という用法及び幸子が男だったとする説が一時期出たことがあった。
>>150：一応元と同じ意味で、最大限の努力をして、それを生かせる人と巡り合えればということ。ただし、その結末は…
>>151：元と同じ意味。影武者であるというエピソードまでもが元と同じであり「元の木真美」とするのが正しいのだが、どこかで入れ替わってしまったらしい。
>>153：（類）上には上がいる、この場合酒量のこと
>>154：元に近い意味。詳細は割愛するが近い時期に各々アイドルの教義に反する行為があり、それによって三峰は首を挿げ替えられ、名目上はそれ以上のことをしたまゆは祝福されたと明暗がくっきり分かれた事件を揶揄したもの。
諺として最悪極まりないのも元と同様。
>>157：（まゆに『唾をつける』、と読む）あまりにも勇気がいる思い切った判断、英断のこと
これに関連して>>154のまゆPについてあまりの設定過積載から「話の明暗を強調するためにPの設定を持ったのでは？」と疑ったものが多かったため、今の「眉に唾を付ける」と同じ用法が生まれた。
>>158：（類）七転八起　「最後まで諦めるな『途中休んでもいいから』」というのが元との最大の差異
>>159：子は春の日差しのようである「子は春日」、子供は『未来』である「子は未来」という、2つの言葉がくっついた子供の尊さを説いた言葉。、
ただ、不思議なことに「子供は自ずから多くの人に祝福され、自身で未来を描くのだから、親はなくとも子は育つ」とする用法が存在し、親がなくとも良い親にはなれる、とする場合がある。

海美の親より育の親

焼け白石に水瀬

人を呪わば杏奈2人

捨てる黒井あれば拾う高木あり

隣の首藤は葵

住めば都

もちょはもちょや

亜利沙の這い出る隙もない

一寸の虫にも五分の環

仏作って環入れず

ながいもずるには巻かれろ

あんロコよりつむが易し

早起きは三文の徳川

佐藤心を鬼にする

幸子危うきに近寄らず

幸子豹変す

愛依は口ほどにものを言う

他山の大石

あばたも森くぼ

河童の豊川流れ

みきつば上がらぬ神はない

樋口八丁手毬八丁

瀬名に原田は代えられぬ

飛んで火に入る千夏の虫

輿水盆に帰らず

多田より高いものはない

転ばぬ咲季の杖

転がる春香に苔むさず

ほたるの光、窓の雪美

>>162　いかに才能があるにしてもうみみでは親は疲れ果ててしまう。
親というのは子供に子供らしさを求めてしまう、ということ。
>>167：（類）灯台元暗し　(類）貧ずれば鈍ず
そこに入ってしまうと真実がとどんどん見えなくなっていくから注意せよということ、正常性バイアス。
>>168：不変であることの例え
>>169：元と同じ意味…ではない。現代は当時は無かった情報漏洩への対策やSNSの管理など情報セキュリティが重要であり、それらに対応する形で言葉がアップデートされたものである。
>>173： (類)思ひて学ばざれば則ち危うし
ある程度は否定的に見たほうが安全ということ。そうしないと、思考が際限なく偏り危険な領域に突入してしまう。
>>175：いつもふざけているように見える者が本気を出すような事態のこと。鬼としているのは、えてしてそういう人ほど真顔になった時に凄まじいものだからである。
>>176：（類）敵を知り己を知れば百戦危うからず
どちらも指している事象は同じ。一見無謀に見える幸子の勇気は、実は綿密な事前調査から出来ているということ。「勇者とは恐れを知らぬ者ではなく、恐れに立ち向かうもののことである」。
>>178：残念ながら元と同じ意味。「他山の大石を以て、弾丸(タマ)で攻むべし」
ニューウェーブが受けなかったのは尖り方が足りなかったせい、という反省が生じた際にこの言葉が生まれた。そのため、他山と泉の逆張りで海+研がれて鋭い＝サメ、となり、「タマ」という言葉から銃と男っぽさが生じ、最後に石が擦り切れるまで研いだことで「砂」となり、砂塚あきらが完成した。

>>179：（アバターも森久保、が縮んだもの）人間大きくは隠せても細かい仕草は寧ろ隠せないということ。
森久保が隠れながらでも仕事ができるとVTuberを始めたが、バレないように明るく演技していたしできていたのに語彙や仕草の癖からやっぱり森久保だとバレてしまったという故事による
>>181：あら＾～と言いたいところなのですが、「Pの他にはきてねーの、ミキはPのものなの。」と告白してましたので、上らぬ神はいるようです。
>>182：必死のハッタリのこと。
>>183：海辺をドライブすると絵になるが車はサビてしまう、風流と実利が反すること。(類)(反)夕美よりかな子。
>>185：(類)便りが無いのは良い便り　帰ってこれないのは仕事で世界中を回ってるから良いことである。
>>186：志は荒唐無稽なくらいのほうが人間デカくなれるということ、見上げる空は青きかなと続く。単に身長ならきらりなどもいるため、なぜ多田なのかは解っていない。
>>187：皆を支える者の尊さを言った言葉。
>>188：元と同じ意味、ただしアメリカ側の用法。いつまでも年なんか取ってられない、ということ。
>>189：大成するために必ずしも明るい必要なんてない、ということ。

渡辺に綴じ蓋

堀頭

>>191で無意識にPと書いてしまったが「美希が第三者に向かって何か言う時に、Pを指し示す場合」ってなんて言うんだっけ？

>>193
美希の「ハニー」呼びは二人の時だけのはずだから普通に「プロデューサー」じゃない？