親しき仲にも礼子あり

人の噂も四条貴音

二階堂から目薬

朋花よりお団子

いずれあやめか杜若

千の道もちひろから

茄子に小判

笑う茄子には福来たる

木を見て森久保

論より輝子

律子の魂百まで

うそから出た真（(σ≧▽≦)σきゃっぴぴ～ん）

なくて七草

後のまつり

菜々転び八起き

藍子より蒼し

>>17
真白き薔薇の花模様ですな


泣く子と時子には（番組の途中ですが臨時ニュースです）

蓼食う虫も鈴木

住めば宮尾

よしのんのずいから天井をのぞきたいようなのぞきたくないような

白石の上にもなんなん

茜の島流れ

>>11
ロコより輝子？

泣きっ面に八宮めぐる

壁に耳あり障子にメアリー

一富士二鷹三茄子

佐藤の心子知らず

「おい！⭐️」

漁夫のり子

田中からぼたもち

>>24
ロコ頼子輝子？

>>30
二人共落としちまったからそんなフラットなのか……
甘奈振って千雪固まる

天上甜花唯我独尊

未来ちゃに福あり

>>1；（類）寝る子は育つ
>>4：本質は自分の目で見なければいけない、肩書に惑わされてはいけない
　　　同じ意味を指しているように見えるが全く逆と言える2種類の解釈がある
>>8：幸福がそこにあるならば手段であるお金自体は別に必要ではない、お金は手段である。
>>12：（若林直美のこと）人は年を取っても生涯前に進むべきものである
>>14：人間何もないように見えても個性はあるものである（元と同じ意味）。
　　　後年、誰しも才能はどこかにはあるものという意味に使うようになった。
>>15：（類）逆鱗に触れる
>>16：元と同じ意味。元より「時間がかかっても」というニュアンスが強い。
>>17：1.（藍子がCu赤詐欺Pa黄色であることから）「全然青くない」という意味(「赤道直下よりは涼しい」と同義)
2．極めて平坦で凹凸がないこと、特に凹がないことを強調する際に使う
>>24：芸術は無暗に思案するより本能で力押しするべきである
>>25：(類)怪我の功名

エミリーの中の刀

夏草や兵どもが夢見のあと

>>26：元と同じ意味。立ち振る舞いは常に美しくしておけ、という意味が強い。
>>28：年を取っても若くあるのは、あるいは自分を貫くのは苦労が多いということ。
　　　誰が誰に言うのかで意味が違ってくることわざ。
>>30：元と同じ意味に加えて「予想や予習は外れるもの」「予想外の幸運があれば、予定を変えてでも逃さない柔軟性を持て」という意味がある。
>>33：（類）憎まれっ子は世に憚る、というのは後世の誤用。本来は、万物はみな等しく尊いという元の語と全く同じ意味。
>>34：人と人の縁を結べる者は皆に幸福をもたらすから重用せよということ。リーダーに据えるべきものの指標として能力に秀でたものと比較して言う時がある。
(類)アイドル常にあれどディレ1常にはあらず

泣く子と次郎には勝てぬ

売り琴葉に買い琴葉

まいたるは直央桜庭薫がごとし

両手に花海

晶葉さんから火事

ルカに釘

加蓮に腕押し

翔太を射んと欲すれば先ず冬馬を射よ

>>45
ヘレンに腕押し

立板に瑞希

広、困憊
　
これは四字熟語か。

月岡とすっぽん

手毬「え？ 月村じゃなく？」

立てば芍薬座れば牡丹歩く姿は七尾百合子

秋茄子は嫁(ほたる)に食わすな

飼ってちひろの首を締めろ

鬼の目にも七海だ

かわいいボクには旅をさせよ

一寸咲季は佑芽

とりつく島村もない

聞いて極楽 夢見て地獄

佐藤の心、路子皆知る
（司馬昭之心路人皆知）

>>35
解説ありがとう
でも>>17の2は許さないから君は海底散歩ね

りあむは恥だが役に立つ

すおうもももこもももこのうち

捨てる神あれば拾う神ありす

急いては琴葉仕損じる

氏より育

>>65
寝る子は育

袋の志希

柚振り合うも他生の縁

裸で柚に登る

塵もつむれば山となる

>>36：民族や見た目が異なっても、形から入ったものでも、心は宿るということ
>>37：（ナンジャモのこと）強者（つわもの）の任天堂ですら後追いをしてて草、というりあむの衝撃の強さを物語る俳句。（類）ドラゴンクエストモンスターズ。
>>42：一見羨ましいが普通なら腕がへし折れてしまうことから、その横柄に足るだけの実力を持つということ。横柄には相応の実力が必要、横柄でも実力は認めよ、という意味もある。
>>43：こなれていない技術には事故がつきものであるということ。慎重にやれというのと、新しいうちは仕方がないという、両方の意味がある。
>>45 >>47：かわされてしまい全く効き目がないこと。元と同じ意味。
>>44：全く効き目がないどころか逆効果であること
>>49：物理的には衰弱しきっていても闘志が消えていないこと。
>>51：黙っていれば美人ということ
>>55：元と同じ意味。元と比べて、苦労させよ、挑戦させよ、というのが解りやすい。
>>58：自分がなるのは大変だということ。（類）憧れは理解から最も遠い感情である。
>>60：(17とはウサミンのこと、17の荷、『1』7の『2』、重菜々の荷、のトリプルミーニング)アイドルたるもの、たとえバレバレだと解っていても背負っているものを見せないようにふるまわなければいけないという心構え。単に重いものを持つと危険であるという意味でも使う。

>>61：元とは逆に、「例え汚いと罵られても怯まず前に出ろ」という言葉。
>>62：「すおう」は桃子の苗字（ファミリーネーム）である。つまり、親や過去は大事な自分の一部なんだから、消せるものではないということ。
一方、桃子はその後に両親と縁を切り、結婚時にも本人の強い希望で義両親の養子となった（≒婿養子の逆）という説があり、消せなくてもより良いもので書き換えればいい、とする説もある。
>>63：元と同じ意味。また、自身に都合が悪いからといって実力がある者を冷遇すると、後々大きな禍根となるという意味。前者の「神」というのは実際に当時崇拝されていたものであるという説が有力。
>>64：計画が崩せるような体制でないなら焦ってはいけない、ということ。
>>65：元と同じ意味。>>62の故事の中で「親より友達」という意味も含めて言われた。
>>66：良く寝ると強く賢くなるということ。暗に、体や身長は大きくなるとは限らないという意味を含む。
>>67：捕まえたように見えるが捕まえられてない事の例え
>>69：「初めから傷だらけになるのは承知の上だ」という意味。綺麗なバラには棘があると言われた際に、この言葉で返したと言われる。
>>70：（類）大山鳴動して鼠一匹

ヒマか

五十嵐歩百瀬歩

二階からきらりんあたっく

待てば海路の灯織あり

美嘉から出た錆び

船頭多くして愛海山に登れず

愛は舞からい出て舞より愛し

堪忍袋の莉緒が切れる

栴檀は双葉より杏氏

朝に美希を引かば夕に死すとも可なり

莉嘉の冠を正さず

咲耶咲季に溺れる

風花前の灯火

>>85
風花前の灯織
見慣れたまのめぐよりも巨大なモノが灯織を襲う

ももあり三年加奈八年

女心と亜季のそら

飛鳥は飛鳥の風が吹く

口コは禍の元

幽霊の正体見たり枯れ尾崎

柳の下の師匠

目は樋口ほどにものを言う

窮鼠まゆを噛む

千鶴の一声

渡りに三船

人生万事塞翁が馬場

二宮を追う者は一ノ瀬をも得ず

馬場にも衣装

>>74：元とは逆に、決定的な差があるということ（五十嵐響子が床上手だったという俗説から）
他方、貞淑と技量は反比例するものではないという意味でも使う。
>>75：むしろ弱くなること。
>>76：荒れ狂う蒼い海もたまには弱くなるということ、元と同じ意味
>>77：元と同じ意味、ふひひ★
>>78：警戒が万全ならばおかしなことは起こらない、という意味の筈だった。
だが、愛海はこれに対して由里子からマッチョな男同士が登山し合う映像を調達
目の前でこれを上映して船頭を悉く気絶させ登山に成功したという
これが有名な「雄MAN帝国による漢体の山越え」である
>>81：優れた者は良く見れば才能があると解る、ダメに見えた者が突然才能を発揮することがあるの二つの意味がある。これは元の諺の間違いによる。
>>83：（冠とは二つ名のこと）紛らわしい名前を騙るな、ということ。莉嘉が卯月にそっくりな偽名でエロ本を買おうとして怒られた、という故事による。

>>87：かかる時間は人による、ということ。梨沙の馬鹿目が18禁、と続く。
>>89：状況は人によって異なる、ということ。
>>90：芸術はろくでもないということ、（類）美大落ち。
>>93：元の言葉への返しで、それを正しく見るのは難しいのでは？ということ。
>>95：嘘が真実を動かすこともあるということ。（類）嘘から出た真
>>96：元の言葉への返しで、船に乗ってしまうと逃げられないが大丈夫か？ということ
>>97：元と同じ意味、人の数奇な運命を言う

喉元過ぎれば愛海を忘れる

三船天下

三村坊主

三峰の魂百まで

類は灯里を呼ぶ

ただの呼び出し

飛鳥を落とす勢い

果穂の一念宮尾も通す

悪法子もまた法子なり

時子は金なり

樹里が通れば灯里が引っ込む

レトラの威を借ることね

嵐の前の静香

小糸ほど飽いた
小糸に師匠なし
小糸の闇
小糸は曲者
止めて止まらぬ小糸道

恋を小糸に変換すると変なキャラ付けがｗ

赤子の手毬を捻る

青菜に塩見

歌織は世につれ世は歌織につれ

まず櫂より始めよ

い千枝んを笑うものはい千枝んに泣く

涼ちん口に苦し

猫の手毬も借りたい

飼い犬に手毬を噛まれる

ヘレンは剣よりも強し

実るほど頭を垂れる稲しほ可奈

菜々と蓮実は使い様

隣の芝生は葵

一炊の由愛

馬のうみみに念仏

夢見枕に立つ

犬が西向きゃ七尾は東

鳴いて馬場初牌を切る

>>102：人は経験したことでも忘れがちであるということ「人間は母乳の味を覚えていない(意訳)」という言葉が、規制の関係でこねくり回してこうなったらしい
>>103:いずれも長続きしないものの例え。最後は同文献に「四■で潰え(文献欠損で読み取れず）、後には末代」とあり、「売り家と唐様で書く三代目」「三代続けば末代続く」と同じ意味と考えられている
>>107:（『法子』はドーナツのこと）粗悪品・普及品もそれであることには変わりないということ。元の語より「枯れ木も山の賑わい」「腐っても鯛」のほうが意味は近い。
>>109:名目上は元と同じ意味だが、力無き正義は無力、勢いで押し切れば勝てる、という力づくで通すほうに一理あるとする捉え方。
>>113：（古文法のため、現代語だと「赤子『が』手毬を捻る」）。元の語のようになめてかかると敗北を喫するということ、また、見掛け倒しのこと。
>>116：無理やりにでも始めたほうがいいということ。同アイドルのスカウト時のエピソードから。
>>120：武器よりも使い手が、付け焼刃より本人の技術が、重要ということ。
>>122：最新を追うべきとされるものでも過去のものや古いものが重要な一手となりうること。（類）枯れた技術の水平思考
>>123：元と同じ意味。同じ意味の諺「隣の飯はうまい」と混同による語とされる。
>>124：（類）人生は短く、芸術は長い
>>125：元と同じ意味。だが、停止させる手段がないという極めて差し迫った状態を言う。
>>127：（類）風が吹けば桶屋が儲かる

>>126：（類）人事を尽くして天命を待つ　(類)念ずれば通ず
りあむが突然の病に倒れた友の病床に立った時、その惨状に絶句し、看護師失格の自らの無力を嘆くことすらできなくなりながらも黙々と看病を続け、ついにその友を救ったという故事による。尚、この友は同業者だとされるが、文献に名前の記載がなく解っていない。

飛ばしてるのは何基準なんだ？

無い真壁は振れぬ

>>130
単純に意味が思いつかない
もしも意味を知っているならちょっと頼む

大崎は小糸を兼ねる

お山鳴動して師匠一匹

危ない天空橋を渡る

佑芽根性に咲季根性

釈迦に説法子

女房は丹羽から取れ

提灯織に釣恋鐘

天海高く馬場肥ゆる秋月

七尾の膝を八重に折る

未央見まね

天空橋は自ら助くる者を助く

武士は食わねど高槻やよい

幽霊の正体見たり七尾花

悪事千雪を走る

悪事千鶴を走る

悪事千秋を走る

下手の智代子好き

鴨が凪を背負って来る

三賢者寄れば文香の知恵

玉の輿水

人事を尽くして天井を待つ

元の木亜美

憎まれっ子凛世に憚る

旅は道連れ凛世は情け

友紀の上に志乃

三峰のまゆ恨み

弁慶の泣き所恵美

花海過ぎたら咲季食うな

まゆに唾をつける

七甜八冬

子は春日未来

>>132：能力に劣るならいっそ図々しいほうがいいということ
>>135：妹にとって姉は常に前を行き鍛錬と忍耐を以てしても抜きにくいものに見え
そして姉は多くの思案しても妹は容易に抜いてくるため、常に凄惨な結果と隣り合わせとなる
兄弟姉妹の見え方の違いと競うことの苦しさを言った言葉　（類）美嘉根性に莉嘉根性
>>136：人間、極めれば想像だにしえない次元まで到達できるという例「釈迦ならばドーナツの形状からすら輪廻を説ける」「法子なら輪廻すらドーナツの形状から説ける」という２通りの解釈がある。
>>138：元と同じ意味。元の言葉に肝っ玉の大きさを重ねてさらに強くした語
>>140　浮かれた者に現実を突きつけること、及び膝から崩れ落ちる様子
>>141：（同）偽りても賢を学ばんを、賢といふべし。
昔、大変根暗な性格の者がいた。その者はそれを変えたいと思い、「己の救世は偽りである」と知りながらも文字通り未央を見まねし、ついに未央となったという故事による。
>>142:元と同じ意味。実際に天空橋は一人で全部できる御業を持っていたとされ、疫病が蔓延った折にはその力を以て多くの友を救わんと尽力したという話とセットで語られる。
>>143:元と同じく金が無い時も頑張れということだが、親切さや優しさを忘れるな、力を落とすな、といった武士の誇りとは少し違う部分が多い。
>>146：下手（したて）の智代子好き。所謂美人すぎると遠慮して人が寄ってこない、というのと同じ話。
>>148:（類）烏合の衆　(類)車輪の最発明
(『文香』は既存の知識の揶揄)馬鹿がどれだけ集まっても新しい発想は出てこない、という語。
一方のデレには♯UNICUSを指し、倫理に欠ける者が集まると暴走して危険という「三馬鹿寄ればもんじゅの事故」という言葉がある

>>149：（玉とは肝っ玉、輿水はカワイイのこと）。可愛さを維持するには寧ろ男気と勇気が必要だということ。言葉のチョイスのせいで、(類)カワイイは正義、という用法及び幸子が男だったとする説が一時期出たことがあった。
>>150：一応元と同じ意味で、最大限の努力をして、それを生かせる人と巡り合えればということ。ただし、その結末は…
>>151：元と同じ意味。影武者であるというエピソードまでもが元と同じであり「元の木真美」とするのが正しいのだが、どこかで入れ替わってしまったらしい。
>>153：（類）上には上がいる、この場合酒量のこと
>>154：元に近い意味。詳細は割愛するが近い時期に各々アイドルの教義に反する行為があり、それによって三峰は首を挿げ替えられ、名目上はそれ以上のことをしたまゆは祝福されたと明暗がくっきり分かれた事件を揶揄したもの。
諺として最悪極まりないのも元と同様。
>>157：（まゆに『唾をつける』、と読む）あまりにも勇気がいる思い切った判断、英断のこと
これに関連して>>154のまゆPについてあまりの設定過積載から「話の明暗を強調するためにPの設定を持ったのでは？」と疑ったものが多かったため、今の「眉に唾を付ける」と同じ用法が生まれた。
>>158：（類）七転八起　「最後まで諦めるな『途中休んでもいいから』」というのが元との最大の差異
>>159：子は春の日差しのようである「子は春日」、子供は『未来』である「子は未来」という、2つの言葉がくっついた子供の尊さを説いた言葉。、
ただ、不思議なことに「子供は自ずから多くの人に祝福され、自身で未来を描くのだから、親はなくとも子は育つ」とする用法が存在し、親がなくとも良い親にはなれる、とする場合がある。

海美の親より育の親

焼け白石に水瀬

人を呪わば杏奈2人

捨てる黒井あれば拾う高木あり

隣の首藤は葵

住めば都

もちょはもちょや

亜利沙の這い出る隙もない

一寸の虫にも五分の環

仏作って環入れず

ながいもずるには巻かれろ

あんロコよりつむが易し

早起きは三文の徳川

佐藤心を鬼にする

幸子危うきに近寄らず

幸子豹変す

愛依は口ほどにものを言う

他山の大石

あばたも森くぼ

河童の豊川流れ

みきつば上がらぬ神はない

樋口八丁手毬八丁

瀬名に原田は代えられぬ

飛んで火に入る千夏の虫

輿水盆に帰らず

多田より高いものはない

転ばぬ咲季の杖

転がる春香に苔むさず

ほたるの光、窓の雪美

>>162　いかに才能があるにしてもうみみでは親は疲れ果ててしまう。
親というのは子供に子供らしさを求めてしまう、ということ。
>>167：（類）灯台元暗し　(類）貧ずれば鈍ず
そこに入ってしまうと真実がとどんどん見えなくなっていくから注意せよということ、正常性バイアス。
>>168：不変であることの例え
>>169：元と同じ意味…ではない。現代は当時は無かった情報漏洩への対策やSNSの管理など情報セキュリティが重要であり、それらに対応する形で言葉がアップデートされたものである。
>>173： (類)思ひて学ばざれば則ち危うし
ある程度は否定的に見たほうが安全ということ。そうしないと、思考が際限なく偏り危険な領域に突入してしまう。
>>175：いつもふざけているように見える者が本気を出すような事態のこと。鬼としているのは、えてしてそういう人ほど真顔になった時に凄まじいものだからである。
>>176：（類）敵を知り己を知れば百戦危うからず
どちらも指している事象は同じ。一見無謀に見える幸子の勇気は、実は綿密な事前調査から出来ているということ。「勇者とは恐れを知らぬ者ではなく、恐れに立ち向かうもののことである」。
>>178：残念ながら元と同じ意味。「他山の大石を以て、弾丸(タマ)で攻むべし」
ニューウェーブが受けなかったのは尖り方が足りなかったせい、という反省が生じた際にこの言葉が生まれた。そのため、他山と泉の逆張りで海+研がれて鋭い＝サメ、となり、「タマ」という言葉から銃と男っぽさが生じ、最後に石が擦り切れるまで研いだことで「砂」となり、砂塚あきらが完成した。

>>179：（アバターも森久保、が縮んだもの）人間大きくは隠せても細かい仕草は寧ろ隠せないということ。
森久保が隠れながらでも仕事ができるとVTuberを始めたが、バレないように明るく演技していたしできていたのに語彙や仕草の癖からやっぱり森久保だとバレてしまったという故事による
>>181：あら＾～と言いたいところなのですが、「Pの他にはきてねーの、ミキはPのものなの。」と告白してましたので、上らぬ神はいるようです。
>>182：必死のハッタリのこと。
>>183：海辺をドライブすると絵になるが車はサビてしまう、風流と実利が反すること。(類)(反)夕美よりかな子。
>>185：(類)便りが無いのは良い便り　帰ってこれないのは仕事で世界中を回ってるから良いことである。
>>186：志は荒唐無稽なくらいのほうが人間デカくなれるということ、見上げる空は青きかなと続く。単に身長ならきらりなどもいるため、なぜ多田なのかは解っていない。
>>187：皆を支える者の尊さを言った言葉。
>>188：元と同じ意味、ただしアメリカ側の用法。いつまでも年なんか取ってられない、ということ。
>>189：大成するために必ずしも明るい必要なんてない、ということ。

渡辺に綴じ蓋

堀頭

>>191で無意識にPと書いてしまったが「美希が第三者に向かって何か言う時に、Pを指し示す場合」ってなんて言うんだっけ？

>>193
美希の「ハニー」呼びは二人の時だけのはずだから普通に「プロデューサー」じゃない？

佐藤心忘るべからず

地獄の佐竹も金次第

あさひに道を聞かば夕美に死すとも可奈り

田中はぼた餅

血は瑞希よりも濃い

輝子となしに米の飯

目からロコが落ちる

かすみを食う

千鶴の一声

言葉の亜夜

まゆ椿

田中等ぼた餅

舞は気から

あの声で蜥蜴食らうか小鳥

虎は死して川島を残し人は死して七尾残す

仏の顔も三峰

千里のみちこも雪歩から

羽那は桜木、はるきは武士

武士は食わねど珠幼児

我思う、故に我ありす

過ぎたるは奈緒及ばざるが如し

清良併せ呑む

朝三村暮四条

菜々転び八起き

小糸まとわぬ姿

夏樹っ面に蜂

隣の芝崎は典子

大山鳴動して愛海一匹

甘奈隠して尻隠さず

甜花は人の上に人を造らず

一世を風花する

凛世を風靡する

>>195：自分の心を失っては演技もできない、という話。ディレ1は心を失った佐藤に対し「もっと自分を出せ」という指導をしたと言われている。
>>196:さすがの佐竹美奈子も予算以上の量の料理は作れない、資金不足は万物の足かせになる（類）（反）地獄の沙汰も金次第
>>197　>>206：ヤンデレ或いは悪党のようで完全な非情にはなり切れないということ。田中は「半殺し」止まりで「皆殺し」にできない、の意。
>>199：（瑞樹は『薄い』『ほぼない』という意味）血縁には大した意味はないから、個人差にコンプレックスに持つ必要は全くないということ。
（類）藍子より蒼し[>>17(解説>>35)]　(類)(反)すおうもももこもももこのうち[>>62（解説>>72）。
>>200：キノコと梨に米の飯。秋の味覚のこと。
>>201：正気に戻ること、そして夢やロマンを失うこと。
>>203：[同>>95（解説>>101）]
>>205：隠しカメラや監視カメラを示す隠語
>>207：どんなに体に才能があっても精神力がないと強くはなれない、まずは気の持ちようから、ということ。大本を辿ると、戦車の強さは乗り手の影響を大きく受けるという意味だったようである。

>>209：元に対する揶揄であり、人間なんぞ実体があるものは残せないではないか、という嘆き。
>>213:食っても食わなくても大きくならんもんはならん、という話。　(類)寝る子は育[>>66（解説>>72）]　（反）果歩は寝て待て[>>1（解説>>35）]
>>214：ありすである以上まず考えることから始めてしまう、その人の本質は変わらないということ　(類)おしゃべりは口から生まれる（類）頑張らないように頑張ります
>>215：過剰がある点を超えると寧ろ足りないように見えてもっと盛りたいという衝動に駆られること。
何が過剰なのかは、ミリは飯の量（異説で身長とも）、デレは毛の量。
デレには異説として体の細さ（体重の軽さ）があったが美奈子に握りつぶされた。
>>217:鍛錬によって（習ったことの）消化吸収が速くなる様
>>218：[同>>16（解説>>35）
>>219：恐怖を脱ぎ捨て、臆病の殻を破った姿
>>222：それが山でさえあれば独りで動かす、という専門家の知見を言う言葉
（類)一念岩をも通す　（類）テコと足場を与えてくれたら、この地球でも動かして見せよう
>>224：（同）天上甜花唯我独尊[>>33（解説>>35）]

虎に伊吹翼

金は甜花の回りもの

驚き桃子山椒の木下

葡萄と美女には手毬がかかる

先輩楓を吹かす

琴葉に触れる

アフターフィールドソラマウンテンタマミ（あとは野々村そらとなれ脇山珠美となれ）

唯が独尊

佐藤心を入れ替える

一ノ瀬を聞いて十時を知る

月村に雲、花海に風

血まつりに上げる

我に、ナーンナーン辛苦を与えたまえ

寄る美波には勝てない

寄る莉波には勝てない

終わりだよ〜(o･∇･o)名古屋は城で持つ

佐竹を割ったような性格

いずれあやめか杜若

悪事に手毬を染める

関空航空ショー（寒風酷暑）乃々カワ（イイ）と

朝飯前川

赤城みりあの奮戦

櫻井桃華の別れ

橘ありす中佐

二宮の足を踏む

知らぬが佐竹

志乃五の言う

至極の佐竹も飯次第

佐竹の飯もサンドまで

繪里子を正す

三浦取りが三浦になる

願ったり可奈ったり

輝子は下駄を履くまで分からない

天空橋が転んでもおかしい年頃

めいこぅ蓑に的場笠、赤城の腰巻、春菜の鉢巻

至極への道はわっほ〜いで舗装されている

ピンから霧子まで

減らず樋口を叩く

天海の藻屑

食ってすぐ寝ると雫になる

勇猛果敢志希滅裂

伝統墨守唯が独尊

用意周子動脈硬化

優柔不断もみやで転倒

佐竹作って魂入れず

>>229:逆説的に「何もしなければたまっていく」という教訓と、「何もしないヤツのほうにたまる」という皮肉の二つの意味がある
>>
>>233：(類)深淵を覗く時、深淵もまたこちらを覗いているのだ
>>235：（類）傾城　もっと言えば、本人にその気はないのに周りが勝手に壊滅すること
>>236：過去と決別すること。>>226の後、「前職は振り返らない」としており、佐藤心を取り戻すまでまた長い年月を要した。
>>237：やっぱし知能は本能には勝てないということ。特に授業中気が散っている学生に対して言う時がある。　（類）男は熟考し、一番おっぱいが大きい女と結婚した

>>238：月村は周りが曇ろうが顧みず、花海は風程度では飛ばない。邪魔なものは何であろうと破壊して押しとおるまでということ。
>>240：大した辛苦ではないと思われるため「強くないのでもうちょっと楽にしてください」という意味。
>>241：字面でもう解る通り、男は単純な生き物である、という意味。
ただし、特に上については「愚かな」というニュアンスを含まない点には注意。
>>244：あやめ本人がそのまま語源であり、美しい上に見分けがつかない素晴らしい分身の術のこと。
>>245：罪を自覚させること。
>>249：（「足」は隠語であり、物理的には存在しないが概念上存在することが極めて重要）非物理的な方法で、その人固有の急所を踏み躙り、あまりにも耐えがたい苦痛を与えること。傍から解りにくい場合に例えとして用いられる。(類)上条の眼鏡を外す
>>251：酔っ払いが管をまいている様子
>>254：（類）角を矯めて牛を殺す
>>255：これは原作通り
>>258：間接的に「明らかに大惨事なのに危機感が無さ過ぎる」と言っている。(類)はしより重いものは持ったことがないのです
>>264：食べる人のことを考えずに無暗に大量に作ることの例え
　>>250>>260：そして作ってるほうはどうしてもそれに気づけないものである

いつも乙
この解説が楽しみでいつもネタを考えてる

千早は惑わず、悠貴は恐れず

>>269
正直>>60がメタルマックスを持ってきたのが原因
現時点で調べても元が解らんかったのは>>59、>>153>、>>246、>>248、>>259
誰か解る人が居たら元を教えてほしいと思ってる

>>270
>>59は司馬昭之心路人皆知で調べたら出てきた
https://kotobank.jp/zhjaword/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E6%98%AD%E4%B9%8B%E5%BF%83%2C%E8%B7%AF%E4%BA%BA%E7%9A%86%E7%9F%A5
>>153は「雪の上に霜」
>>259は「日光蓑に筑波笠」「赤城の腰巻、榛名の鉢巻」
>>246と>>248はことわざ・慣用句の意味が分からないあたおか

金を輿水のごとく使う

縁も水本ゆかりもない

欧州情勢は福丸怪奇

黛を白と言いくるめる

五十嵐の前の静香さ

白石が流れて琴葉が沈む

佐藤心あれば奥空心白

原型がほとんどねぇ……

亜子の手も借りたい

ロコはかすがい

人を見たら泥棒巴

佑芽はその日の難のがれ

むつみを憎んで人を憎まず

「ひどい！？」

未央焦がす思い

百瀬の童 七尾の翁

あすありと思うはぁとの仇さくら

愛梨の礫

芸は未央助く

幽谷を出でて櫻木に遷る

清良薬は口に苦し

カワイイ子には旅をさせよ

ぼく子糸に泣く

間違えた
ぼく小糸に泣く
ね

1日1個のあかりんごは医者を遠ざける